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Fernando de Estiria

Fernando de Estiria


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Fernando de Estiria nació en 1578. Fernando fue educado en el Colegio Jesuita de Ingolstadt. Cuando se convirtió en archiduque de Estiria, Fernando persiguió sin piedad a los protestantes que vivían allí. Cualquier forma de desafección fue suprimida.

Para los católicos, era un gobernante concienzudo y benevolente y uno de sus grandes triunfos fue establecer planes de atención a los enfermos.

Sus dos grandes amores fueron el catolicismo y la caza. Cazaba al menos tres veces por semana.

"El gran número de sus contemporáneos lo calificó como un simplón de buen carácter totalmente bajo el control de su primer ministro Ulrich von Eggenberg ... (sin embargo) fue uno de los políticos más audaces y decididos que la dinastía de los Habsburgo haya producido. ”(Wedgwood) Él siguió implacablemente su política de reforma católica y el avance de los Habsburgo. Confió en Eggenberg pero las políticas llevadas a cabo fueron suyas.

En Bohemia molestó a muchos de sus súbditos allí por su política de catolicismo duro y centralización. A partir de 1618 hubo un creciente malestar en Bohemia. Sus primos españoles le exigieron mucho que no mostrara ninguna forma de debilidad que pudiera alentar a otros en el Sacro Imperio Romano a rebelarse. Los Habsburgo españoles le dieron dinero y tropas y, a cambio, Fernando acordó darles Alsacia.

En agosto de 1619, Fernando fue elegido Sacro Emperador Romano. Ahora era emperador y rey ​​de Bohemia. Los bohemios lo rechazaron como rey y designaron a Federico del Palatino como su rey. Este fue un caso abierto de desafío. La rebelión bohemia fue reprimida sin piedad en 1620 y Bohemia pasó por una década de decadencia.

¿Por qué Fernando trató a Bohemia tan despiadadamente? Los historiadores difieren en cuanto a sus intenciones. Puede ser simplemente porque estaba enojado por su desafío y sintió que se requería un castigo adecuado. Su amor al catolicismo y su odio al protestantismo pueden haber nublado sus decisiones. Wedgwood cree que "el poder absoluto era su objetivo" y, por lo tanto, no se toleraría ninguna rebelión o indicio en el Imperio. El incidente bohemio fue una oportunidad para que él reafirmara el poder del emperador que había estado en decadencia durante varias décadas.

Otros historiadores sostienen que Ferdinand era realista y que sabía que su poder en Alemania estaba en decadencia y que nunca sería recuperado. También sabía que incluso los príncipes católicos alemanes, como el duque de Baviera, pondrían su independencia antes que la lealtad a Viena. Sabía que su esfera de influencia restante estaba en el sector oriental de su imperio y por eso no podía tolerar ninguna disidencia de los bohemios. Tenía que asegurarse de que su base de poder, el sector oriental del imperio, permaneciera totalmente leal. Esta visión de que Fernando es realista es sostenida por historiadores como el Dr. Hughes.

Su posición en Europa durante la Guerra de los Treinta Años dependía de su propia posición militar. Para el Edicto de Restitución estaba en una posición de fortaleza. Sin embargo, solo un año después, su posición fue debilitada por Regensberg. En las batallas de Lutzen y Nordlingen salió victorioso y algunos consideran que el apogeo de su poder en Europa se alcanzó en la Paz de Praga firmada en 1635. En esta reunión, los príncipes alemanes acordaron aceptar su autoridad y se unieron a él. lucha contra los enemigos de los Austrias austriacos. En 1636, su hijo fue elegido Rey de los romanos. En este momento, sus tierras estaban libres de herejías (aunque no el imperio) y tenía un ejército temido.



Comentarios:

  1. Manawanui

    Creo que no tienes razón. Puedo defender la posición.

  2. Igasho

    En mi opinión, no tienes razón. Ingrese, discutiremos. Escríbeme en PM, lo manejaremos.

  3. Vizuru

    En la raíz de la información incorrecta

  4. Kyrk

    Obviamente estás equivocado

  5. Fauran

    Eres de los pocos que escribe muy bien.

  6. Odbart

    Después de todo y como no lo he pensado antes

  7. Kajigul

    Lo siento, también quiero expresar la opinión.



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