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El primer regimiento negro de Estados Unidos obtuvo su libertad al luchar contra los británicos

El primer regimiento negro de Estados Unidos obtuvo su libertad al luchar contra los británicos

El 1S t El Regimiento de Rhode Island, ampliamente considerado como el primer batallón negro en la historia militar de Estados Unidos, se originó, en parte, en la desesperación de George Washington.

A finales de 1777, durante la Revolución Americana, el Ejército Continental, dirigido por el general Washington, enfrentó una grave escasez de tropas en su guerra con los británicos. “No menos de 2.898 hombres ahora en el campamento [no son] aptos porque están descalzos y desnudos”, escribió Washington al Congreso, pidiendo apoyo material. La enfermedad se cobró cerca de 2.000 soldados durante el campamento de invierno del ejército en Valley Forge, Pensilvania. Cuando no se pudo persuadir a suficientes hombres blancos para que se alistaran en el ejército que se estaba agotando con recompensas de tierras y dinero, el Congreso recurrió al reclutamiento. Su mandato: Cada estado debe llenar una cuota de milicias, en función de su población.

Rhode Island, el estado más pequeño con una población de menos de 60.000 habitantes en vísperas de la Revolución, necesitaba llenar dos batallones. Cuando el estado no pudo reclutar suficientes hombres blancos, sus líderes pidieron a Washington que permitiera que se alistaran hombres negros libres y esclavizados.

Como propietario de esclavos y comandante en jefe del Ejército Continental desde su formación en 1775, Washington se había opuesto durante mucho tiempo al uso de soldados negros, temiendo que los hombres negros armados incitaran a una rebelión entre las personas esclavizadas y alienarían a los esclavistas del sur. Pero con el tiempo, las duras realidades de un esfuerzo bélico fallido exigieron que los padres fundadores de Estados Unidos tomaran algunas decisiones pragmáticas para preservar el futuro de su nación.

El 1S t El Regimiento de Rhode Island, ampliamente reconocido como el primer regimiento militar negro de Estados Unidos, no comenzó de esa manera. Desde su creación en 1775 como parte del Ejército de Observación de Rhode Island hasta su reorganización como 1S t Rhode Island en 1777 y su reclutamiento de soldados negros para su propia unidad a partir de febrero de 1778, el regimiento fue uno de los pocos en el Ejército Continental que sirvió durante los siete años de guerra. La unidad se distinguió en batallas desde el Asedio de Boston hasta la Batalla de Rhode Island y más allá hasta Yorktown.

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Los británicos reclutaron primero a los esclavos

Para el Ejército Continental, el uso de soldados negros resultó ser uno de los temas más controvertidos de la guerra. Lord Dunmore, el gobernador colonial británico de Virginia, enfureció a la clase esclavista de ese estado cuando en 1775 declaró la ley marcial y prometió libertad a cualquier esclavo que abandonara a su dueño y se uniera a las fuerzas británicas. Los propietarios alentaron a sus trabajadores esclavizados a resistir la tentación de "arruinarse a sí mismos" y prometieron perdón a quienes regresaran dentro de los 10 días de su huida. Aún así, la promesa de libertad inspiró a unos 20.000 hombres esclavizados a huir y alistarse con las fuerzas británicas. Uno de los trabajadores esclavizados de Washington, Henry Washington, escapó de Mount Vernon para unirse al Regimiento Etíope de Dunmore, un grupo de 300 hombres negros fugitivos que fueron los primeros en responder a la proclamación.

El general Washington temía el trabajo de Lord Dunmore y quería que sus esfuerzos fueran aplastados. "De lo contrario, como una bola de nieve rodando, el ejército [de Dunmore] aumentará de tamaño", escribió el futuro primer presidente a su ayudante de campo, Joseph Reed. Así que poco después del llamamiento audaz de Lord Dunmore, Washington pidió al Congreso que permitiera a hombres negros libres alistarse en el Ejército Continental. La Proclamación de Lord Dunmore cambió la forma de pensar de Washington sobre el empleo de afroamericanos en el Ejército Continental, según Philip Morgan, profesor de historiador estadounidense en la Universidad Johns Hopkins. "Claramente, la reversión de Washington sobre las tropas negras tuvo mucho que ver con sus temores de lo que Dunmore podría lograr", escribió. "De ahora en adelante Washington comandó una fuerza racialmente integrada".

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"Allí se puede formar fácilmente un batallón de negros".

El general James Mitchell Varnum, abogado y uno de los oficiales más confiables de Washington, se convirtió en el más ferviente partidario de formar un regimiento negro en Rhode Island. Una de sus propuestas más radicales a Washington fue contrarrestar la escasez de reclutas blancos con hombres esclavizados, junto con hombres negros e indios libres. “Se imagina que un batallón de negros se puede levantar fácilmente allí”, escribió Varnum a Washington, quien remitió la propuesta —sin aprobación o desaprobación tácita— a la Asamblea General de Rhode Island, donde se le dio luz verde.

La Ley de Alistamiento de Esclavos, aprobada en febrero de 1778, estipulaba que cualquier persona esclavizada aceptaba la 1S t Rhode Island será "inmediatamente dado de baja del servicio de su amo o amante, y será absolutamente libre, como si nunca hubiera sido gravado sin ningún tipo de servidumbre o esclavitud". También ordenó una compensación financiera para los propietarios que perdieran a sus trabajadores esclavizados por el nuevo regimiento, hasta $ 400 cada uno en dólares coloniales. Más de 130 hombres esclavizados de todo el estado se unieron al regimiento negro en los primeros meses después de que la ley entró en vigencia. Lo hicieron a pesar de la propaganda difundida por propietarios de esclavos descontentos que, al tratar de sofocar un éxodo de hombres esclavizados, afirmaron que los soldados negros serían colocados en el peligro de primera línea más frecuente y, si los capturaban, serían vendidos como esclavos en Occidente. Indias.

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La batalla de Rhode Island

Liderado por oficiales totalmente blancos, el regimiento Negro vio su primera experiencia de combate en la Batalla de Rhode Island. El 29 de agosto de 1778, el regimiento estaba asignado a la isla Aquidneck en la bahía de Narragansett, cerca de Newport, donde se les había encomendado la tarea de proteger una posición defensiva que anclara el ala derecha del Ejército Continental. En el transcurso de la batalla, el regimiento hizo retroceder a tres regimientos de Hesse (alemanes) del ejército británico. “Fue al hacer retroceder estos furiosos ataques que nuestro regimiento Negro se distinguió con hechos de gran valor”, recordó un miembro del regimiento. "Sí, este era un regimiento de negros, luchando por nuestra libertad e independencia". El mayor general John Sullivan expresó la satisfacción de Washington por el desempeño del regimiento cuando dijo, "según la mejor información, el comandante en jefe cree que el regimiento tendrá derecho a una parte adecuada de los honores del día".

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El primer legado de Rhode Island

La valiente actuación de la primera Rhode Island en la Batalla de Rhode Island llevó a que más afroamericanos se alistaran en el Ejército Continental, pero la Ley de Alistamiento de Esclavos fue derogada por la legislatura de Rhode Island menos de medio año después, lo que significa que la mayoría de los voluntarios posteriores a la El regimiento provenía de las filas de hombres blancos o negros liberados.

Según Cameron Boutin, un erudito del regimiento, el Congreso y el liderazgo militar nunca abrazaron por completo el reclutamiento de personas esclavizadas. “Permitir que los afroamericanos esclavizados sirvan como soldados a cambio de su libertad en unidades similares al 1S t Rhode Island habría aliviado la escasez de personal de las fuerzas estadounidenses, aumentando sus capacidades operativas y aumentando su eficiencia, especialmente en combate ”, escribió. “A pesar del exitoso ejemplo dado por la ley de Rhode Island de febrero de 1778 y el desempeño en combate del 1er Regimiento de Rhode Island, muchos líderes civiles de todo el país mantuvieron su oposición al reclutamiento de esclavos y no se aprobó ninguna legislación a gran escala que autorizara el alistamiento de esclavos. adoptado."

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Luchando por la libertad: los afroamericanos eligen bando durante la Revolución Americana

Acuarela de 1781 que ilustra a los soldados continentales en el asedio de Yorktown, que incluye a un miembro del 1er Regimiento de Rhode Island.

El mayor error es que los estadounidenses negros fueron invisibles durante la Revolución Americana y que no participaron en acciones directas hacia la independencia estadounidense. Las razones de estos conceptos erróneos se derivan en gran medida de los esfuerzos del siglo XIX por blanquear la historia cuando la esclavitud se convirtió en un tema mucho más divisivo. Los esfuerzos continuaron en el siglo XX cuando la narrativa de la Causa Perdida relegó las contribuciones afroamericanas a nuestra historia como notas al pie de página secundarias cuando fue necesario para la discusión. No sería hasta la década de 1960 cuando una nueva escuela de investigadores, historiadores y académicos eliminó las capas de negligencia y redescubrió el impacto que estos primeros estadounidenses tuvieron en los eventos importantes durante la Revolución Americana. Desde entonces, se han producido cientos de excelentes obras que muestran y explican cuán vitales eran y siguen siendo estos estadounidenses para nuestra comprensión de cómo nos convertimos en una nación a través de la revolución.

Un retrato de Crispus Attucks, uno de los cinco hombres asesinados en la masacre de Boston. & # 13 Wikimedia Commons

Para ser justos, no sería exacto sugerir que los estadounidenses negros estaban al mando de tropas en el campo de batalla, ni deberíamos sensacionalizar sus contribuciones reales y su lugar durante la Guerra Revolucionaria. La participación dependía en gran medida de varios factores principales, entre los que destacaba la necesidad de ayudar al ejército existente en el campo. Tanto el ejército continental como el británico emplearían negros en las filas por esta razón. Luchar por la emancipación o por la libertad, particularmente en el caso de la Causa Estadounidense, no fue el motor para alistarlos en el servicio. Pero también sería inexacto afirmar que muchos oficiales continentales no abogaron por sus libertades en nombre de la libertad. Lo mejor que podemos hacer es separar los motivos de ambos lados al usar el apoyo negro donde mejor podría ayudar a cada ejército, a veces a expensas de estos individuos, y otras veces a su objetivo final de lograr la libertad por sí mismos.

Mirando el lado estadounidense, los estadounidenses negros estuvieron en el centro de la misma desde los primeros minutos de la revolución. Ya sea que queramos señalar que Crispus Attucks fue el primer hombre derribado en la Masacre de Boston el 5 de marzo de 1770, o las acciones de los minuteros que se reunieron desde las colinas alrededor de Lexington y Concord, la evidencia es clara y clara de que los ciudadanos negros se unieron para defender. sus comunidades mixtas del ejército británico. Individuos como Peter Salem, Lemuel Hayes, Barzillai Lew y Salem Poor, entre otros participantes destacados, fueron testigos presenciales de los hechos porque estaban peleando en ellos. La batalla de Bunker Hill el 17 de junio de 1775 es de importancia específica porque Salem Poor fue reconocido oficialmente por sus superiores por herir de muerte al teniente coronel británico James Abercrombie, el oficial de más alto rango que murió en la batalla.

Los primeros llamamientos para suprimir el alistamiento negro visible se produjeron con la afluencia de oficiales y soldados de colonias fuera de Nueva Inglaterra. Si bien muchos de los hombres de Massachusetts eran agricultores, muchos más eran marineros y trabajadores portuarios acostumbrados al empleo y la cooperación interraciales. Este no fue el caso de los soldados que llegaron de Virginia y otros lugares, ya que los trabajadores negros del sur tenían más probabilidades de ser esclavizados que los de Boston. El general George Washington, él mismo dueño de esclavos y comprensivo de estos sentimientos, también comprendió la necesidad de una fuerza continental que identificara más allá de las diferencias regionales. Esto no es para sugerir que inmediatamente dio la bienvenida a los soldados negros en el ejército, sino para que entendamos que incluso Washington, tan cauteloso como estaba con el Mira de hombres negros armados, estaba desesperado por hombres armados capaces. Los afroamericanos que habían estado luchando en Massachusetts fueron incorporados al ejército después de que entraron en vigor nuevas reglas el 10 de julio de 1775, que prohibían el alistamiento tanto a los negros libres como a los esclavizados.

Esto no duraría mucho. Como se dijo, Washington, junto con los sentimientos de sus compañeros oficiales y soldados del sur, no fue inducido a armar a los estadounidenses negros esclavizados, ya que presentaba un enigma claro para la institución de la esclavitud de bienes muebles. Pero Washington también estaba desesperado por los hombres, y mientras se desarrollaban los eventos de 1776-77, pronto cedió y gradualmente se volvió partidario de armar a ciudadanos libres, independientemente de su color de piel. El empujón adicional de un puñado de oficiales subalternos animados empujó a Washington en los últimos años restantes de la guerra. El principal de estos oficiales era John Laurens, hijo del presidente del Congreso Continental Henry Laurens Alexander Hamilton, un hábil ayudante de campo del círculo íntimo de Washington, y el Marqués de Lafayette, el joven francés cuyo celo por la libertad y la fe en el comandante en jefe. lo puso bajo el ala de Washington como ningún otro. Junto con un puñado de otros, estos oficiales apoyaron abiertamente la posibilidad de permitir que los estadounidenses negros luchen en el ejército. Y cuando se trataba de armar esclavos, John Laurens no tuvo igual en su búsqueda para levantar regimientos en Carolina del Sur y Georgia en 1780-81. Estos esfuerzos resultaron inútiles contra la nobleza gobernante de las plantaciones, pero señalaron claramente una contradicción que presentaba la Revolución Americana: ¿Quién era elegible para esta libertad y libertad por las que hablamos para luchar? Su efecto seguramente se extendió cuando incluso el general estadounidense Nathanael Greene, él mismo un dueño de esclavos, abogaba por el armado de esclavos para luchar contra los invasores leales en Carolina del Sur.

Acuarela de 1781 que ilustra a los soldados continentales en el asedio de Yorktown, que incluye a un miembro del 1er Regimiento de Rhode Island. & # 13 Brown University Library

Al comienzo de la guerra, los ciudadanos negros libres podían unirse a las filas del ejército continental y lo hicieron. Esto fue cuando la existencia del ejército aún se estaba juntando, no había un orden oficial y aún no se había establecido el decoro de quién podía unirse. También debemos entender que los soldados negros no estaban separados de los soldados blancos. El único caso de segregación se produjo con el levantamiento del Primer Regimiento de Rhode Island bajo el mando del coronel Christopher Greene. Famosos por su vestido blanco brillante, fueron uno de los varios regimientos que participaron en la defensa de Rhode Island en agosto de 1778. Este esfuerzo de segregación no se hizo para evitar la participación de los negros, sino más bien para demostrar que los negros podían luchar tan bien como los blancos. Dejando a un lado su regimiento, la gran mayoría de los estadounidenses negros restantes que sirvieron en el ejército continental lo hicieron completamente integrados en otros regimientos y unidades. Pero la mayoría de los soldados negros no eran reclutas armados, eran cocineros, obreros, artesanos, tambores, abanderados, mensajeros y asistentes médicos. Podemos documentar los casos en los que soldados negros individuales lucharon en la batalla bajo las armas, como el asalto al Reducto 10 en Yorktown en octubre de 1781, pero no sería exacto afirmar que todos los regimientos tenían soldados negros marchando con mosquetes hombro con hombro. con soldados blancos. En algunos casos, los regimientos tenían más soldados negros que otros, lo que los convertía en una presencia visible para los testigos presenciales. Aquí es donde hemos asumido que una quinta parte del ejército continental en Yorktown era negro, la observación realizada por un oficial europeo visitante. Los registros muestran que solo unos 5.000 soldados negros lucharon por la independencia estadounidense con el ejército durante los ocho años de guerra. Pero también debemos recordar que el Ejército Continental nunca superó los 15.000 efectivos en un momento dado, y que el ejército se dividió en cuatro entidades separadas en 1780: norte, principal, sur y oeste. Tener un destacamento de trescientos hombres con menos de cincuenta de los cuales eran negros no es insignificante, ni debemos asumir que fue así por razones puramente raciales.

Una gran parte de los estadounidenses negros se alistó en el ejército, pero una cantidad considerable, en particular los esclavizados, fueron inscritos por sus amos para servir en su lugar. No era raro que las personas adineradas pagaran a un individuo para que fuera su sustituto si eran reclutadas para el servicio, como fue el caso más tarde en la Guerra Civil. A pesar de la prohibición de alistar esclavos en el ejército, se llevaron a los que servían en lugar de sus amos. Cuando las políticas se relajaron y los estados individuales comenzaron a reclutar a quienes pudieran conseguir para satisfacer las listas de miembros del ejército, más personas esclavizadas llenaron las filas del ejército. En algunos casos, era difícil encontrar estadounidenses blancos dispuestos a alistarse; también era mucho más común que los estadounidenses negros no tuvieran propiedades que atender, lo que los hacía más adecuados para el ejército. También sabemos que muchos de los que escaparon de sus plantaciones también se hicieron pasar por estadounidenses negros libres. Había alguna sospecha de que esto sucediera, y algunos estados exigieron que los alistados negros mostraran prueba de su estado legal al registrarse. Pero el Congreso Continental, Washington y otros aprobaron en general los alistamientos. La misma aprobación se puede decir de los estadounidenses negros que se unieron a la Armada Continental. Mientras que la vista de los soldados negros armados ocupaba una posición amenazadora con muchos estadounidenses blancos, no se pensaba de ese modo en los marineros negros a bordo de buques mercantes. Entre siglos de empleo en alta mar y la notable presencia de trabajadores negros en los astilleros de todo el continente, era simplemente una posición mucho más aceptada para ellos. Y la marina, más desesperada por hombres que incluso el ejército continental, literalmente no podía decir que no.

Dirigiendo nuestra atención a cómo los británicos obligaron a los estadounidenses negros a entrar en servicio, uno debe comenzar con la proclamación de Lord Dunmore en 1775 que estipulaba que todas las personas esclavizadas en Virginia que escaparon y se unieron a las fuerzas británicas / leales serían liberadas legalmente. Por mucho que algunos de nosotros quisiéramos suponer que esto se hizo como una moción de abolicionismo puro, fue, de hecho, una forma de crear el caos entre el ecosistema de plantaciones de Virginia y el sur. Como gobernador real de Virginia, John Murray, el conde de Dunmore estaba tratando deliberadamente de intimidar a los rebeldes para que no organizaran esto, con suerte, los mantendría ocupados. Quizás nada despertó más temores entre los gobernantes blancos perpetradores de la esclavitud que la idea de sus esclavos negros levantándose y derrocando a sus amos con fuerza letal. Un puñado de insurrecciones ya se habían arraigado en la memoria colonial, por lo que estos temores no eran del todo injustificados. Sin embargo, la proclamación de Lord Dunmore avivó estas pesadillas arraigadas entre la élite gobernante, y pocos meses después de su debut público, cientos de hombres negros esclavizados se unieron al bando británico en apoyo de la lucha por su libertad. Sin embargo, los efectos inmediatos fueron mucho más variados de lo esperado. El primer regimiento de tropas negras fue víctima de la viruela, mientras que a otros que esperaban estar armados se les asignaron puestos de trabajadores para ayudar al ejército británico.La proclamación de Dunmore inspiraría más tarde a Sir Henry Clinton, el comandante general de las fuerzas británicas en Estados Unidos, a emitir su propio decreto conocido como la Proclamación de Philipsburg. A diferencia de la decisión del virginiano, en 1779, la guerra no iba bien para los británicos y Clinton trató de desviar la campaña hacia el sur. Sabiendo que la población esclavizada superaba con creces a la población libre de civiles blancos, Clinton trató de desestabilizar los estados del sur ofreciendo libertad a cualquier persona esclavizada que escapara de sus amos rebeldes y llegara al lado británico. En lugar de ser un abolicionista de corazón, el plan de Clinton esperaba inspirar el colapso del apoyo rebelde en el Sur. Si bien esto no sucedió, creó la atmósfera para una feroz guerra partidista entre vecinos e inspiró a más de 100,000 estadounidenses negros esclavizados a huir de sus plantaciones. A lo largo de la revolución, la mayoría de los estadounidenses negros, libres y esclavizados, creían que los británicos tenían un mejor argumento a favor de la libertad que los estadounidenses, lo que explica por qué tantos arriesgaron todo para huir hacia ellos. En algunos casos, el ejército británico se apoderó de esclavos. Al final de la guerra, los británicos tuvieron la pesadilla logística de tratar de transportar no solo a su ejército derrotado, sino también a ciudadanos leales que deseaban salir de Estados Unidos y ahora liberaban esclavos que buscaban una nueva vida fuera de la esclavitud en Estados Unidos.

John Murray, cuarto conde de Dunmore (1765) y # 13 Sir Joshua Reynolds

En muchos sentidos, el ejército británico utilizó a participantes negros ansiosos como seguidores secundarios de las fuerzas principales. Esto no quiere decir que no hubiera hombres negros armados luchando dentro de las filas británicas. Es solo para sugerir que tales ejemplos eran pocos y distantes entre sí, en su mayoría dejados a grupos de asalto leales que eran informales y no formaban parte de la regular Ejército. Ejemplos de regimientos negros dentro del ejército británico aparecen durante los primeros años de la guerra en los estados del norte y durante la Campaña del Sur en 1780-81. Como se dijo, la tarea principal de los hombres negros en edad militar no era luchar en el ejército, sino servir como personal de apoyo para él. Los trabajadores cavaron zanjas y construyeron reductos para el ejército, sobre todo en Yorktown. A otros se les dio un destino espantoso: muriendo de viruela, muchos fueron abandonados intencionalmente cerca de granjas rebeldes y rutas de las fuerzas estadounidenses en Virginia. Otros, como sus homólogos del lado estadounidense, espiaban para los británicos siempre que era posible.

En este breve resumen de la participación afroamericana durante la Guerra Revolucionaria, debemos estar conscientes de algunas cosas. Había hombres negros que servían en los ejércitos como soldados y hombres negros que servían para los ejércitos como apoyo. También hubo innumerables mujeres y niños negros que ayudaron y apoyaron a ambos ejércitos. Sin embargo, el papel del seguidor de campamento queda para otra discusión. Tanto los hombres libres como los esclavizados lucharon por la independencia estadounidense y por el intento británico de aplastar la rebelión. La mayoría de los estadounidenses negros apoyaron a los británicos por razones que conocemos, pero muchos sirvieron en el Ejército Continental porque creían en lo que presumiblemente representaba la revolución. Algunos decidieron servir por motivos personales, desprendidos del color de la piel, mientras que otros sirvieron precisamente por el color de su piel. Las complejidades son parte de la razón por la que estas historias se han mantenido al margen de nuestro conocimiento general del período de tiempo. La falta de simplicidad deja a muchos confundidos con la verdad. Ver la contradicción en muchas de estas explicaciones es, primero, ver con claridad cómo los principios que impulsaron la Revolución Americana fueron los que anularían la legitimidad de la esclavitud dentro de los Estados Unidos. Incluso entre los hombres que luchaban por la libertad, se hizo difícil explicar cómo algunas personas estaban destinadas a la libertad y otras a la servidumbre. Para los afroamericanos, la elección siempre ha sido la libertad, y los muchos que sirvieron durante la Revolución Americana es una prueba más de cuánto estaban dispuestos a sacrificar para obtenerla.


Contenido

Antes de la revolución, muchos afroamericanos libres apoyaron la causa anti-británica, la más famosa Crispus Attucks, que se cree fue la primera persona asesinada en la Masacre de Boston. En el momento de la Revolución Americana, algunos hombres negros ya se habían alistado como Minutemen. Tanto los africanos libres como los esclavizados habían servido en milicias privadas, especialmente en el norte, defendiendo sus aldeas contra los ataques de los nativos americanos. En marzo de 1775, el Congreso Continental asignó unidades de la milicia de Massachusetts como Minutemen. Tenían órdenes de activarse si las tropas británicas en Boston tomaban la ofensiva. Peter Salem, que había sido liberado por su dueño para unirse a la milicia de Framingham, era uno de los hombres negros en el ejército. Sirvió durante casi cinco años. [10] En la Guerra Revolucionaria, los dueños de esclavos a menudo permitían que las personas que esclavizaban se alistaran en la guerra con promesas de libertad, pero muchos fueron devueltos a la esclavitud después de la conclusión de la guerra. [11]

En abril de 1775, en Lexington y Concord, los hombres negros respondieron al llamado y lucharon con las fuerzas patriotas. El príncipe Estabrook resultó herido en algún momento durante los combates del 19 de abril, probablemente en Lexington. [12] La Batalla de Bunker Hill también tuvo soldados afroamericanos luchando junto con Patriotas blancos, como Peter Salem [13] Salem Poor, Barzillai Lew, Blaney Grusha, [ cita necesaria ] Titus Coburn, Alexander Ames, Cato Howe y Seymour Burr. Muchos afroamericanos, esclavos y libres, querían unirse a los Patriots. Creían que alcanzarían la libertad o ampliarían sus derechos civiles. [14] Además del papel de soldado, los hombres negros también servían como guías, mensajeros y espías.

El 26 de abril de 1777, durante la incursión de Tyron en Danbury Connecticut, un esclavo llamado Adams, en un acto de imprudencia temeraria, murió al disparar contra los británicos. [15]

Los estados estadounidenses tuvieron que cumplir con cuotas de tropas para el nuevo Ejército Continental, y los regimientos de Nueva Inglaterra reclutaron a esclavos negros prometiendo libertad a quienes sirvieron en el Ejército Continental. Durante el transcurso de la guerra, aproximadamente una quinta parte de los hombres del ejército del norte eran negros. [16] En el asedio de Yorktown en 1781, el barón Closen, un oficial alemán del regimiento real francés de Deux-Ponts, estimó que aproximadamente una cuarta parte del ejército estadounidense eran hombres negros. [17]

Debido a la escasez de mano de obra en el mar, tanto la Marina Continental como la Royal Navy firmaron a afroamericanos en sus armadas. Incluso las colonias del sur, que se preocupaban por poner armas en manos de personas esclavizadas para el ejército, no tenían reparos en utilizar a hombres negros para pilotar barcos y manejar las municiones en los barcos. [ cita necesaria ] En las armadas estatales, algunos afroamericanos sirvieron como capitanes: Carolina del Sur tenía un número significativo de capitanes negros. [18] Algunos afroamericanos habían sido capturados de la Royal Navy y utilizados por los Patriots en sus embarcaciones. [ cita necesaria ]

Los líderes revolucionarios comenzaron a tener miedo de utilizar a hombres negros en las fuerzas armadas. Temían que las personas esclavizadas que estaban armadas se alzaran contra ellos. A los dueños de esclavos les preocupaba que el servicio militar eventualmente liberara a su gente. [ cita necesaria ]

En mayo de 1775, el Comité de Seguridad de Massachusetts inscribió a personas esclavizadas en los ejércitos de la colonia. La acción fue adoptada por el Congreso Continental cuando se hizo cargo del Ejército Patriota. Pero Horatio Gates, en julio de 1775, emitió una orden a los reclutadores, ordenándoles que no enrolaran "a ningún desertor del ejército ministerial, ni a ningún paseante, negro o vagabundo ...". en el Ejército Continental. [19] La mayoría de los hombres negros se integraron en unidades militares existentes, pero se formaron algunas unidades segregadas.

El ejército regular británico tenía algunos temores de que, si estaban armados, los hombres negros iniciarían rebeliones de esclavos. Tratando de aplacar a los plantadores del sur, los británicos utilizaron a los afroamericanos como obreros, trabajadores calificados, recolectores y espías. A excepción de los hombres negros que se unieron al regimiento etíope de Lord Dunmore, solo unos pocos hombres negros, como Seymour Burr, sirvieron en el ejército británico mientras la lucha se concentraba en el norte. No fue hasta los últimos meses de la guerra, cuando la mano de obra era escasa, que los leales utilizaron a los hombres negros para luchar por Gran Bretaña en el sur. [20]

En Savannah, Augusta y Charleston, cuando fueron amenazados por las fuerzas patriotas, los británicos llenaron los vacíos en sus tropas con afroamericanos. En octubre de 1779, alrededor de 200 soldados leales negros ayudaron a los británicos a defender con éxito Savannah contra un ataque conjunto de franceses y rebeldes estadounidenses. [21]

En total, los historiadores estiman que aproximadamente 20.000 africanos, compuestos principalmente por personas anteriormente esclavizadas escapadas, reclutadas o "liberadas", lucharon para el ejército británico. [4]

Lord Dunmore, el gobernador real de Virginia, estaba decidido a mantener el dominio británico en las colonias del sur y prometió liberar a los hombres esclavizados de los propietarios rebeldes que luchaban por él. El 7 de noviembre de 1775, emitió una proclama: "Por la presente declaro además a todos los sirvientes sangrados, negros u otros, (pertenecientes a los rebeldes) libres, que pueden y desean portar armas, que se unen a las tropas de Su Majestad". En diciembre de 1775, el ejército británico tenía 300 hombres esclavizados vestidos con uniforme militar. Cosida en el pecho del uniforme estaba la inscripción "Libertad para los esclavos". Estos hombres esclavizados fueron designados como "Regimiento Etíope de Lord Dunmore".

Los soldados negros de Dunmore despertaron el miedo entre algunos patriotas. La unidad etíope se utilizó con mayor frecuencia en el sur, donde la población africana estaba oprimida hasta el límite. [22] Como respuesta a las expresiones de miedo planteadas por hombres negros armados, en diciembre de 1775, Washington escribió una carta al coronel Henry Lee III, declarando que el éxito en la guerra llegaría a cualquier bando que pudiera armar a los hombres negros más rápido, por lo tanto, él Sugirió una política para ejecutar a cualquiera de los esclavos que intentara obtener la libertad uniéndose al esfuerzo británico. [23] Washington dio órdenes a los reclutadores para que volvieran a enrolar a los hombres negros libres que ya habían servido en el ejército. Le preocupaba que algunos de estos soldados pudieran cruzar al lado británico.

En 1776, el Congreso estuvo de acuerdo con Washington y autorizó el reenganche de los hombres negros libres que ya habían servido. Los patriotas de Carolina del Sur y Georgia se resistieron a reclutar a hombres esclavizados como soldados armados. Los afroamericanos de las unidades del norte generalmente fueron asignados a luchar en las batallas del sur. En algunos estados del sur, los esclavos negros del sur sustituyeron a sus amos en el servicio patriota. [ cita necesaria ]

En 1778, Rhode Island estaba teniendo problemas para reclutar suficientes hombres blancos para cumplir con las cuotas de tropas establecidas por el Congreso Continental. La Asamblea de Rhode Island decidió adoptar una sugerencia del general Varnum y alistar a hombres esclavizados en el 1er Regimiento de Rhode Island. [24] Varnum había planteado la idea en una carta a George Washington, quien envió la carta al gobernador de Rhode Island. El 14 de febrero de 1778, la Asamblea de Rhode Island votó a favor de permitir el alistamiento de "todo negro, mulato o esclavo indio capacitado" que eligiera hacerlo, y que "todo esclavo que se alistara deberá, tras su paso, reunirse ante Coronel Christopher Greene, sea inmediatamente dado de baja del servicio de su amo o amante, y sea absolutamente libre ". [25] Los propietarios de esclavos que se alistaran serían compensados ​​por la Asamblea en una cantidad igual al valor de mercado del hombre que había sido esclavizado.

Un total de 88 hombres que habían sido esclavizados se alistaron en el regimiento durante los siguientes cuatro meses, junto con algunos hombres negros libres. El regimiento finalmente totalizó alrededor de 225 hombres, probablemente menos de 140 eran hombres negros. [26] El 1er Regimiento de Rhode Island se convirtió en el único regimiento del Ejército Continental en tener compañías segregadas de soldados negros.

Bajo el coronel Greene, el regimiento luchó en la Batalla de Rhode Island en agosto de 1778. El regimiento jugó un papel bastante menor pero aún elogiado en la batalla. Sus bajas fueron tres muertos, nueve heridos y once desaparecidos. [27]

Como la mayoría del Ejército Continental, el regimiento vio poca acción durante los próximos años, ya que el foco de la guerra se había desplazado hacia el sur. En 1781, Greene y varios de sus soldados negros murieron en una escaramuza con los leales. El cuerpo de Greene fue mutilado por los leales, aparentemente como castigo por haber dirigido a los soldados negros contra ellos. También murieron cuarenta de los hombres negros de su unidad. [28] Un Monumento al Primer Regimiento de Rhode Island que conmemora la valentía de los soldados negros que lucharon y murieron con Greene fue erigido en 1982 en Yorktown Heights, Nueva York.

El 21 de julio de 1781, cuando el último barco británico zarpó de Savannah, más de 5.000 afroamericanos esclavizados fueron transportados con sus amos leales a Jamaica o San Agustín. Aproximadamente 300 personas negras en Savannah no fueron evacuadas por temor a ser esclavizadas de nuevo. Establecieron una colonia en los pantanos del río Savannah. Para 1786, muchos volvieron a ser esclavos. [ cita necesaria ]

La evacuación británica de Charleston en diciembre de 1782 incluyó a muchos leales y más de 5.000 hombres negros. Más de la mitad de ellos fueron esclavizados por los Leales, fueron llevados por sus amos para reasentarlos en las Indias Occidentales, donde los Leales comenzaron o compraron plantaciones. Los británicos también se asentaron en Jamaica y en otras islas de las Indias Occidentales a personas liberadas que habían estado esclavizadas, y finalmente les concedieron tierras. Otras 500 personas esclavizadas fueron llevadas al este de Florida, que permaneció bajo control británico. [ cita necesaria ]

Los británicos prometieron libertad a las personas esclavizadas que dejaron a los rebeldes al lado de los británicos. En la ciudad de Nueva York, ocupada por los británicos, miles de refugiados esclavizados emigraron allí para obtener la libertad. Los británicos crearon un registro de personas que habían escapado de la esclavitud, llamado Libro de los negros. El registro incluía detalles de su esclavitud, fuga y servicio a los británicos. Si se aceptaba, la persona que había sido esclavizada recibió un certificado que autorizaba el transporte fuera de Nueva York. Para cuando el Libro de los negros estaba cerrado, tenía los nombres de 1.336 hombres, 914 mujeres y 750 niños, que fueron reasentados en Nueva Escocia. Fueron conocidos en Canadá como leales negros. El sesenta y cinco por ciento de los evacuados procedían del sur. Aproximadamente 200 personas anteriormente esclavizadas fueron llevadas a Londres con las fuerzas británicas como personas libres. [29]

Después de la guerra, muchos negros liberados que vivían en Londres y Nueva Escocia lucharon contra la discriminación, la lentitud de las concesiones de tierras y, en Canadá, el clima más severo. Los partidarios de Inglaterra se organizaron para establecer una colonia en África occidental para el reasentamiento de los negros pobres de Londres, la mayoría de los cuales estaban anteriormente esclavizados en Estados Unidos. Freetown fue el primer asentamiento establecido de lo que se convirtió en la colonia de Sierra Leona. También se preguntó a los leales negros de Nueva Escocia si querían mudarse. Muchos optaron por ir a África, y el 15 de enero de 1792, 1.193 negros salieron de Halifax hacia África Occidental y una nueva vida. Posteriormente la colonia africana se complementó con cimarrones afrocaribeños transportados por los británicos desde Jamaica, así como africanos que fueron liberados por los británicos en su intervención en la trata de esclavos en el Atlántico, luego de que Gran Bretaña la prohibiera en 1807.

Los Patriotas Afroamericanos que sirvieron en el Ejército Continental, encontraron que el ejército de la posguerra tenía pocas recompensas para ellos. Se redujo mucho en tamaño, y las legislaturas estatales como Connecticut y Massachusetts en 1784 y 1785, respectivamente, prohibieron a todos los negros, libres o esclavizados, del servicio militar. Los estados del sur también prohibieron a todos los hombres esclavizados de sus milicias. Carolina del Norte fue uno de los estados que permitió a las personas de color libres servir en sus milicias y portar armas hasta la década de 1830. En 1792, el Congreso de los Estados Unidos excluyó formalmente a los afroamericanos del servicio militar, permitiendo que sólo sirvieran "ciudadanos varones blancos libres y sanos". [30]

En el momento de la ratificación de la Constitución en 1789, los hombres negros libres podían votar en cinco de los trece estados, incluida Carolina del Norte. Eso demostró que eran considerados ciudadanos no solo de sus estados sino de Estados Unidos. [31]

Muchos hombres esclavizados que lucharon en la guerra obtuvieron la libertad, pero otros no. Algunos propietarios incumplieron sus promesas de liberarlos después de su servicio militar. [ cita necesaria ]

Algunos descendientes afroamericanos de veteranos de la guerra revolucionaria han documentado su linaje. El profesor Henry Louis Gates y el juez Lawrence W. Pierce, como ejemplos, se han unido a los Hijos de la Revolución Americana basándose en documentar las líneas masculinas de los antepasados ​​que sirvieron.

En las dos primeras décadas posteriores a la Revolución, la mayoría de los estados del norte abolieron la esclavitud, algunos por un método gradual, otros como Vermont y Massachusetts lo hicieron durante el período revolucionario. [32] Los estados del norte abolieron la esclavitud por ley o en sus nuevas constituciones. Para 1810, alrededor del 75 por ciento de todos los afroamericanos en el norte eran libres. En 1840, prácticamente todos los afroamericanos del norte eran libres o vivían en una jurisdicción estatal libre. [32]

Aunque las legislaturas de los estados del sur mantuvieron la institución de la esclavitud, en el Alto Sur, especialmente, numerosos propietarios de esclavos se inspiraron en ideales revolucionarios para liberar a las personas que habían esclavizado. Además, en este período los predicadores metodistas, bautistas y cuáqueros también instaron a la manumisión. La proporción de negros libres en el Alto Sur aumentó notablemente, de menos del 1 por ciento de todos los negros a más del 10 por ciento, incluso cuando el número de esclavos estaba aumentando en general. [33] Más de la mitad del número de negros libres en los Estados Unidos se concentraron en el Alto Sur. [33] En Delaware, casi el 75 por ciento de los negros estaban libres en 1810. [34] Esto también fue el resultado de una economía cambiante, ya que muchos plantadores se habían estado convirtiendo de tabaco intensivo en mano de obra a cultivos de productos básicos mixtos, con menos necesidad de trabajo intensivo.

Después de ese período, se concedió la libertad a pocas personas esclavizadas. La invención de la desmotadora de algodón hizo rentable el cultivo de algodón de fibra corta, y el sur profundo se desarrolló para este producto. Esto impulsó la demanda de mano de obra de las personas que fueron esclavizadas en esa área en desarrollo, creando una demanda para que más de un millón de personas fueran esclavizadas para ser transportadas al sur profundo en el comercio doméstico de esclavos. [35]

En Cultura Popular Editar

La película de 2000, El patriota, presenta un personaje afroamericano llamado Occam (interpretado por Jay Arlen Jones). Es un hombre esclavizado que lucha en la guerra en lugar de su amo. Después de servir un año en el Ejército Continental, se convierte en un hombre libre y continúa sirviendo en la milicia hasta el final de la guerra.

La novela para adultos jóvenes de 2011, Fragua, de Laurie Halse Anderson, sigue a un joven afroamericano que escapó de la esclavitud para unirse a la guerra. [36]

Aunque no tiene base en Estados Unidos, un regimiento francés de tropas de color (los Chasseurs-Volontaires de Saint-Domingue) bajo el mando del Comte d'Estaing y uno de los mayores contingentes combatientes de color en la Guerra Revolucionaria Estadounidense, luchó en nombre de la Patriotas en el asedio de Savannah.


Resucitando al Regimiento Negro

La mayoría de los estadounidenses de hoy probablemente todavía reconocerían las conmovedoras palabras de Ralph Waldo Emerson & rsquos & ldquoConcord Hymn & rdquo: & ldquoBy the rudo puente que arqueó la inundación, / Su bandera a abril & rsquos brisa desplegada, / Aquí una vez que los agricultores asediados se pusieron de pie, / Y dispararon el disparo que se escuchó alrededor del mundo. & rdquo La mayoría de nosotros todavía somos conscientes de que esos agricultores asediados ganaron para nosotros las libertades que hoy damos por sentadas con demasiada frecuencia.

Pero, ¿cuántos de nosotros somos conscientes de hasta qué punto la fe motivó a esos agricultores a dejar sus familias y hogares y arriesgar sus vidas por una causa que la mayoría habría considerado desesperada en ese momento? ¿Cuántos son conscientes de hasta qué punto los predicadores participaron activamente en nuestra Guerra por la Independencia y mdash y no solo retóricamente desde el púlpito, aunque los grandes sermones en nombre de la lucha por la libertad provocaron la acción de muchos feligreses? ¿Cuántos están familiarizados con la frase & ldquoBlack Regiment & rdquo?

Esa frase resume lo que la América Colonial poseía en su Guerra por la Independencia que lamentablemente falta hoy.

El Regimiento Negro es un apodo que se le dio a los predicadores patriotas de la América colonial. Fueron llamados el "Regimiento Negro" debido al hecho de que muchos de ellos tenían la propensión a usar túnicas largas y negras en el púlpito.

Según el historiador / educador Reverendo Wayne Sedlak, en su artículo & ldquoThe Black Regiment Led the Fight in Our War for Independence & rdquo:

Fue el simpatizante británico Peter Oliver, quien en realidad utilizó por primera vez el nombre de "Regimiento Negro". Se quejó de que tales clérigos estaban invariablemente en el centro de los disturbios revolucionarios. Ató su influencia a líderes coloniales como Samuel Adams, James Otis y otros destacados en la causa. Cita al liderazgo colonial en su búsqueda por ganarse la voz del clero. En un caso, cita despectivamente una súplica pública de James Otis que buscó la ayuda del clero de una manera particular:

& ldquoMr. Otis, entendiendo las debilidades de la naturaleza humana, avanzó una posición astuta que rara vez falla en promover las conmociones populares, que `` era necesario para asegurar el regimiento negro ''. Estas fueron sus palabras y su significado era involucrar a los clérigos disidentes de su lado ''. ¿Dónde mejor podría volar en busca de ayuda que a los Cuernos del Altar? & # 8230 Esta orden de Hombres & hellip como sus Predecesores de 1641 & hellip han estado haciendo sonar incesantemente el Grito de Rebelión en los Oídos de un Pueblo ignorante y engañado. & Rdquo

Tan influyentes fueron los púlpitos patriotas de la América colonial que el primer ministro Horace Walpole dijo en el parlamento británico: "El primo de América se ha escapado con un párroco presbiteriano". Revuelta & rdquo Y durante la Guerra Revolucionaria, las tropas británicas a menudo convertían las iglesias coloniales en objetivos militares. Las iglesias fueron incendiadas, saqueadas y saqueadas.

Hazañas legendarias

Estos predicadores-patriotas eran incondicionalmente patriotas, seriamente independientes y tenazmente valientes. Fueron encontrados en casi todas las diversas denominaciones protestantes en ese momento: bautista, presbiteriana, congregacional, anglicana, luterana, reformada alemana, etc. Sus sermones dominicales y mdash más que la oratoria de Patrick Henry, Sam Adams y James Warren y rsquos y ldquo o Thomas Paine & rsquos & ldquoSummer Soldiers and Sunshine Patriots & rdquo & mdash inspiraron, educaron y motivaron a los colonos a resistir la tiranía de la Corona Británica y luchar por su libertad e independencia. Sin el Regimiento Negro, no hay absolutamente ninguna duda de que todavía seríamos una colonia de la Corona, sin Declaración de Independencia, sin Constitución de los Estados Unidos, sin Declaración de Derechos y con poca libertad.

Las hazañas del Regimiento Negro son legendarias. Cuando el general George Washington le pidió al pastor luterano John Peter Muhlenberg que formara un regimiento de voluntarios, Muhlenberg aceptó con gusto. Antes de marcharse para unirse al ejército de Washington & rsquos, pronunció un poderoso sermón de Eclesiastés 3: 1-8 que concluía con estas palabras: & ldquoLa Biblia nos dice que hay un tiempo para todas las cosas y hay un tiempo para predicar y un tiempo para orar, pero el tiempo para que yo predique ha pasado, y hay un tiempo para luchar, y ese tiempo ha llegado ahora. ¡Ahora es el momento de luchar! ¡Convocatoria de reclutas! ¡Suenen los tambores! & Rdquo

Entonces Muhlenberg se quitó la túnica clerical para revelar el uniforme de un coronel de Virginia. Agarrando su mosquete de detrás del púlpito, se puso su sombrero de coronel y rsquos y marchó a la guerra. Y mientras lo hacía, más de 300 de sus feligreses masculinos lo siguieron.

El hermano de Muhlenberg y rsquos cita a John Peter diciendo: "Usted puede decir que, como clérigo, nada puede excusar mi conducta". Soy clérigo, es cierto, pero soy miembro de la sociedad y el laico más pobre, y mi libertad es tan querida para mí como cualquier hombre. Mi país me llama a defenderlo. La causa es justa y noble. Si fuera obispo y demonios, debería obedecer sin dudarlo y, por más que no piense que estoy equivocado, estoy convencido de que es mi deber, así que cumplir con un deber que le debo a mi Dios y a mi país. & Rdquo

Recuerde, también, que fueron el pastor Jonas Clark y sus feligreses en la Iglesia de Lexington quienes componían ese cuerpo inicial de valientes colonos llamados Minutemen. Estos fueron los hombres, como recordarán, que resistieron a las tropas británicas que avanzaban sobre Concord para confiscar las armas de fuego de los colonos y arrestar a Sam Adams y John Hancock, y dispararon y se oyeron disparos en todo el mundo.

El "Caballero Supremo" y gran mártir del presbiterianismo fue el pastor James Caldwell de la iglesia presbiteriana de Elizabethtown (actual Elizabeth), Nueva Jersey. Se le llamó "Sumo Sacerdote Rebelde" y "Capellán Luchador". Es más famoso por la historia "¡Dale" vatios! ". Se dice que en el compromiso de Springfield, cuando la milicia se quedó sin guata para sus mosquetes, Parson Caldwell galopó hacia Iglesia presbiteriana y regresó con un montón de himnarios, los tiró al suelo y exclamó: “¡Ahora, muchachos, den y rsquoem Watts! Dale a & rsquoem Watts! & Rdquo & mdash una referencia al famoso autor de himnos, Isaac Watts.

No es un camino fácil: el ministro presbiteriano James Caldwell, quien ganó fama durante la batalla de Springfield, Nueva Jersey, cuando reunió los himnarios de Watts de una iglesia para usarlos como guata para rifles y gritó a las tropas mientras los entregaba, & ldquo puso Watts en ellos. , & rdquo murió en la guerra, al igual que su esposa. Caldwell enfureció tanto a los comandantes británicos que hicieron mártires tanto a él como a su esposa. La expedición del general Knyphausen & rsquos tomó Elizabethtown en 1780, quemó la iglesia de Caldwell & rsquos y disparó contra su esposa. Más tarde, el propio Caldwell recibió un disparo. (Fuente: Humphrey, Nacionalismo y religión en América, 1924)

Luego estaba el bautista, Joab Houghton, de Nueva Jersey. Houghton estaba en la casa de reuniones de Hopewell Baptist en el culto cuando recibió la primera información de Concord y Lexington, y del retiro de los británicos a Boston con grandes pérdidas. Su bisnieto dio la siguiente descripción elocuente de la forma en que trató las nuevas:

Parando al mensajero sin aliento, se sentó en silencio durante los servicios, y cuando terminaron, se desmayó y, subiendo al gran bloque de piedra frente a la casa de reuniones, hizo señas a la gente para que se detuviera. Hombres y mujeres se detuvieron para escuchar, curiosos por saber qué podía significar una secuela tan inusual del servicio del día. A las primeras palabras, un silencio, severo como la muerte, se apoderó de todos. La tranquilidad del sábado de la hora y del lugar se profundizó en una terrible solemnidad. Les contó toda la historia del cobarde asesinato en Lexington por las tropas reales, la heroica venganza que siguió a la retirada de Percy y la reunión de los hijos de los peregrinos en torno a las asediadas colinas de Boston. Luego, haciendo una pausa y mirando por encima de la muchedumbre silenciosa, dijo lentamente: “¡Hombres de Nueva Jersey, los abrigos rojos están asesinando a nuestros hermanos de Nueva Inglaterra! ¿Quién me sigue a Boston? ”Y todos los hombres de esa audiencia se pusieron en fila y respondieron:“ ¡I! [Fuente: Cathcart, Los bautistas y la revolución americana, 1876]

Considere también al pastor M & rsquoClanahan, del condado de Culpepper, Virginia, quien formó una compañía militar de bautistas y sirvió en el campo, como capitán y capellán. El reverendo David Barrow se quitó el mosquete y mostró cómo se ganaban los campos. Otro bautista, el general Scriven, cuando un oficial británico le ordenó que abandonara Sunbury, cerca de Savannah, le envió la respuesta: "Venga a buscarla". Primera Iglesia Bautista de Filadelfia, "comandó hábilmente" 1.000 fusileros en la Batalla de Long Island, y por su valor fue nombrado general de brigada. El diácono Loxley de la misma iglesia comandó la artillería en la batalla de Germantown con el rango de coronel. (Fuente: McDaniel, La gente llamada bautistas, 1925)

Una lista elaborada por el juez Curwen, un tory ardiente, contenía 926 nombres de simpatizantes británicos que vivían en Estados Unidos y la ley colonial ya había exiliado a un número mayor, pero no había ni el nombre de un bautista en la lista. Quizás por eso el presidente George Washington, en su carta a los Bautistas, rindió el siguiente homenaje: `` Recuerdo con satisfacción que la sociedad religiosa de la que ustedes son miembros ha sido, en toda América, uniforme y casi unánimemente, el firme amigo de la libertad civil, y los perseverantes promotores. de nuestra gloriosa Revolución. & rdquo Tal vez explique por qué Thomas Jefferson podría escribir a una iglesia bautista, diciendo, & ldquoHemos actuado juntos desde el origen hasta el final de una Revolución memorable & rdquo. (Fuente: Ibíd.)

Fe y convicción

Estos no fueron los actos de fanáticos de ojos desorbitados, fueron los actos de hombres de profunda y duradera fe y convicción. Su comprensión de los principios tanto de la Ley Natural como de la Revelada era tan competente, tan minuciosa y tan sagaz que su conciencia no les permitía hacer nada más. Escuche el sabio consejo del notable predicador colonial Reverendo Samuel West (1730-1807):

Nuestra obligación de promover el bien público se extiende tanto a oponernos a todo ejercicio de poder arbitrario que sea perjudicial para el estado como a someternos a leyes buenas y saludables. Por tanto, ningún hombre puede ser un buen miembro de la comunidad que no sea tan celoso de oponerse a la tiranía como dispuesto a obedecer la magistratura.

El reverendo West continuó diciendo:

Si los magistrados son ministros de Dios sólo porque la ley de Dios y la razón señalan la necesidad de tal institución para el bien de la humanidad, se deduce que siempre que persiguen medidas directamente destructivas del bien público, dejan de ser ministros de Dios y rsquos. pierden su derecho a la obediencia del súbdito, se convierten en la plaga de la sociedad, y la comunidad está bajo la más fuerte obligación del deber tanto para con Dios como para con sus propios miembros, resistirlos y oponerse a ellos, lo que estará tan lejos de resistir la ordenanza de Dios que estará obedeciendo estrictamente sus mandamientos.

Este fue el espíritu de 1776, esta fue la predicación que construyó una nación libre e independiente, esto es lo que tenía la América colonial que, en general, América no tiene hoy.

Fundamentos morales: el ministro bautista David Barrow entregó todo su ser a las causas a las que se unió. Casi lo ahogan los justicieros por predicar como bautista en áreas dominadas por la Iglesia de Inglaterra, y tomó un arma para luchar en la Guerra Revolucionaria. En el pensamiento y la predicación del Regimiento Negro, la libertad y la independencia eran dones preciosos de Dios, que no debían ser pisoteados por los hombres, la autoridad humana estaba limitada y sujeta a los parámetros divinos adecuados y la mente del hombre nunca debía ser esclavizada por ningún maestro. salvar a Cristo mismo.

La membresía en el Regimiento Negro era extraoficial y sin supervisión humana. Los predicadores de las túnicas negras eran jóvenes y viejos, ruidosos y de voz suave, toscos y amables, urbanos y rurales. Difirieron en doctrinas secundarias y nunca renunciaron a sus distintivos teológicos. Sin embargo, formaron un ejército irresistible e infatigable que ni el rey Jorge ni los demonios del infierno pudieron detener.

Al leer la historia colonial de los Estados Unidos, uno debe sorprenderse con la observación de que el pueblo estadounidense, en general, parecía apreciar el valor y la independencia de sus predicadores. Incluso los primeros líderes políticos estadounidenses compartieron este aprecio.

Por ejemplo, John Adams comentó una vez:

Es deber del clero acomodar sus discursos a los tiempos, predicar contra los pecados que prevalecen y recomendar las virtudes más deseadas. Por ejemplo, si predominan la ambición exorbitante y la venalidad, ¿no deberían advertir a sus oyentes contra esos vicios? Si se desea mucho el espíritu público, ¿no deberían inculcar esta gran virtud? Si se disputan los derechos y deberes de los magistrados y súbditos cristianos, ¿no deberían explicarlos, mostrar su naturaleza, fines, limitaciones y restricciones, por mucho que se mueva el descaro de Massachusetts?

El problema hoy es que los predicadores de America & rsquos se han quitado las túnicas negras y se han puesto las amarillas. ¿Dónde está la predicación contra los pecados prevalecientes? ¿Dónde está la explicación espiritual y bíblica sobre los derechos y deberes, o las limitaciones y restricciones de los magistrados civiles de los púlpitos de América y los rsquos de hoy?

El famoso revivalista del siglo XIX Charles G. Finney tuvo algunas palabras mordaces sobre este tema. Él dijo,

Si hay un deterioro de la conciencia, el púlpito es responsable de ello. Si la prensa pública carece de discriminación moral, el púlpito es responsable de ello. Si la iglesia es degenerada y mundana, el púlpito es responsable de ello. Si el mundo pierde su interés en la religión, el púlpito es responsable de ello. Si Satanás gobierna en nuestros pasillos de legislación, el púlpito es responsable de ello. Si nuestra política se vuelve tan corrupta que los mismos cimientos de nuestro gobierno están listos para caer, el púlpito es responsable de ello.

Regimiento negro hoy

Sí, claro. Fue el púlpito patriota el que liberó a Estados Unidos de la esclavitud y es el púlpito tímido, de parte de aquellos que saben o deberían saber, el que está ayudando a llevar a Estados Unidos al borde de la destrucción y el juicio.

Es por esta razón que asumí la tarea de resucitar al Regimiento Negro. En julio de 2007, hice mi primer llamamiento para ayudar a localizar un Regimiento Negro moderno. (Y mi llamado se hace eco de otros grandes estadounidenses y rsquo, como el profesor David Alan Black y el reverendo Wayne Sedlak, quienes pidieron la resurrección del Regimiento Negro incluso antes que yo). Les pedí a los lectores que me ayudaran a localizar pastores-patriotas valientes y valientes en la semejanza del Regimiento Negro de antaño. El resultado de este llamamiento ha sido realmente emocionante.

En mi sitio web del Regimiento Negro (www.chuckbaldwinlive.com/blackregiment.php), ahora tenemos más de 200 pastores y evangelistas que se han inscrito para ser incluidos en un Regimiento Negro moderno. Esto se hizo principalmente para que las personas de todo el país que tienen hambre de asistir a una iglesia que tiene un pastor patriota en el púlpito puedan encontrar un lugar de culto. Extiendo la invitación a los lectores de esta columna para que me ayuden más a localizar a tales predicadores patriotas.

Personalmente estoy convencido de que lo único necesario para que Dios envíe otro Gran Despertar y mdash junto con el reclamo de libertad e independencia que lo acompaña es que los hombres de Dios y rsquos en los púlpitos regresen a su herencia convirtiéndose en los campeones de la libertad: haciendo sonar el clarín. Llamado a resistir la tiranía y defender la libertad, como hicieron nuestros antepasados ​​en el Regimiento Negro.

Chuck Baldwin es locutor de radio, columnista sindicado y pastor. Fue nominado por el Partido de la Constitución & # 8217 a la presidencia en 2008.


Los leales negros lucharon por su libertad durante la Revolución Americana

La historia de los Leales Negros de la Revolución Americana es la historia de un pueblo robado a la esclavitud que tiene la oportunidad de luchar por su libertad, vengarse de amos crueles y establecer uno de los primeros asentamientos negros libres en el continente. También es una historia de promesas incumplidas, discordia racial y hasta dónde llegará la gente para encontrar una vida mejor. Y es un capítulo casi olvidado en la historia de América del Norte.

Cuando las colonias americanas declararon su independencia en 1776, los esclavos africanos constituían el 20 por ciento de la población colonial. La población de Carolina del Sur era esclava en un 60 por ciento y Virginia en un 40 por ciento, principalmente trabajando en grandes plantaciones. (La esclavitud no era solo una institución del Sur en ese entonces; en algunas ciudades del Norte como Boston, los esclavos constituían el 20 por ciento de la población). Incluso antes de que comenzara oficialmente la Guerra de Independencia, los británicos intentaron reclutar esclavos estadounidenses para que se levantaran y lucharan contra sus habitantes. Propietarios de plantaciones "rebeldes". "Leal" fue el término que se le dio a la gente de las colonias americanas que apoyaba a Gran Bretaña.

En 1775, el gobernador real británico de Virginia, Lord Dunmore, emitió una asombrosa proclamación de emancipación que prometía libertad y tierra a todos los esclavos que se alzaran en armas contra sus amos rebeldes. Dunmore estaba buscando mano de obra para sofocar una rebelión armada en Virginia, y la encontró. Entre 800 y 2000 esclavos y sirvientes contratados huyeron de sus plantaciones y se unieron a los británicos, incluida una milicia de lucha dura que se conocería como el Regimiento Etíope de Dunmore. El regimiento etíope marchó a la batalla con uniformes inscritos con la insignia `` Libertad para los esclavos ''.

La proclamación de Dunmore fue la "primera emancipación masiva en la historia de Estados Unidos", dice Isaac Saney, profesor de historia en la Universidad de Saint Mary en Nueva Escocia. Sucedió casi 90 años antes de que Abraham Lincoln firmara la Proclamación de Emancipación, poniendo fin a la esclavitud en áreas que no estaban bajo el control del gobierno de los Estados Unidos.

Cuando las mareas se volvieron contra los británicos en 1779, emitieron una segunda emancipación llamada Proclamación de Philipsburg, que extendía la promesa de libertad y tierra a cualquier esclavo que cruzara las líneas británicas sin el requisito de luchar. La medida, dice Saney, fue una forma de guerra económica contra las colonias.

"Escapar de los africanos debilitaría la economía rebelde", dice Saney. "Tendría lugar esta emancipación masiva, y los colonos ahora tendrían que gastar recursos para proteger las plantaciones, en lugar de usarlos en la batalla".

Se estima que 12.000 esclavos de ascendencia africana lucharon por los británicos, pero la guerra se perdió. Cuando los británicos se rindieron en 1783, uno de los puntos centrales de la discordia, dice Saney, fue "el regreso de lo que George Washington considera" Estados Unidos. propiedad ', que son los africanos esclavizados' '.

Después de la guerra revolucionaria

El comandante en jefe británico Guy Carleton cumplió su palabra y negoció "certificados de libertad" para todos los llamados leales negros que se habían unido a las filas británicas antes de la rendición, con una condición: tenían que abandonar el país. Los hombres de Carleton registraron cuidadosamente los nombres de 3.000 hombres y mujeres recién liberados en lo que se conoce como el Libro de los Negros, y luego los embarcaron en barcos que se dirigían a Nueva Escocia, entonces una provincia canadiense gobernada por los británicos.

Nueva Escocia a fines del siglo XVIII se conocía como `` Escasez de Nova ''. Cuando 40.000 leales blancos y negros huyeron a Nueva Escocia en 1783, incluidos 1.232 esclavos de leales blancos, triplicaron la población nativa y abrumaron por completo los escasos recursos de la provincia. Los Leales Negros recién liberados, lejos de recibir sus justas recompensas en un nuevo hogar, se encontraron últimos en la fila por la tierra y explotados como mano de obra barata.

La pobreza y el subempleo generalizados en Nueva Escocia generó desconfianza entre los blancos, que culparon a la mano de obra africana barata por robarles sus puestos de trabajo. Las tensiones raciales estallaron en violencia, dice Saney, cuando un predicador negro llamado David George bautizó a una mujer blanca, lo que provocó lo que muchos creen que es uno de los primeros disturbios raciales en América del Norte. La violencia de 1784 se prolongó durante meses, cobrando muchos hogares y vidas negras hasta que finalmente se enviaron tropas desde la capital, Halifax.

Los leales negros solicitaron repetidamente a la Corona que mantuviera sus promesas de la guerra, y finalmente enviaron al emisario Thomas Peters hasta Londres para presentar el caso en persona. Peters no llegó a ninguna parte con los funcionarios reales, pero se reunió con un grupo de abolicionistas británicos que estaban lanzando un experimento social en Sierra Leona, África Occidental, un santuario para las víctimas de la trata de esclavos. Convencieron a Peters de que el mejor lugar para los esclavos liberados era África.

En 1792, 15 barcos zarparon desde el puerto de Halifax en Nueva Escocia hacia Sierra Leona con 1.196 leales negros que habían "votado con los pies en contra de las promesas incumplidas de tierra y libertad", dice Saney, quien lo llama el viaje inaugural del movimiento "Regreso a África". Los que se quedaron en Nueva Escocia se establecieron en gran parte en el pueblo de Birchtown, llamado así por Samuel Birch, uno de los generales británicos que firmó los certificados originales de libertad.

Leales negros hoy

Jason Farmer es un descendiente de la novena generación de los leales negros que se establecieron por primera vez en Birchtown. Farmer puede rastrear sus raíces hasta Jupiter Farmer, uno de los cinco Júpiter en el Libro de los negros, y un esclavo fugitivo de Brunswick, Nueva Jersey. Júpiter se casó con una mujer llamada (sí) Venus y estableció una línea continua de la familia Farmer que ha permanecido en el área de Birchtown durante más de 230 años.

Farmer es intérprete en el Black Loyalist Heritage Center & amp Historical Site en Nueva Escocia, donde se enorgullece de compartir la notable historia de sus antepasados, quienes se atrevieron a escapar de las plantaciones y unirse a un ejército de ocupación para ganar su libertad, solo para continuar. luchar por la verdadera libertad y la igualdad en una nueva tierra.

"Es una historia desconocida aquí en Nueva Escocia", dice Farmer, que disfruta especialmente contando la historia de los leales negros a sus compañeros de ascendencia africana de Nueva Escocia. --Están asombrados. Es poderoso. Algunos de ellos ni siquiera pueden sentarse allí y escucharlo todo. Tienen que tomar descansos. Algunos de ellos lloran: "Unas 20.000 personas negras viven hoy en Nueva Escocia, la mayoría de las cuales descienden de los Leales Negros".

Saney, el historiador, dice que el legado de los leales negros es el de un pueblo perseguido que ejerce la agencia negra.

"Estas son personas que tomaron su destino y su destino en sus propias manos", dice Saney. “El solo hecho de llegar al lado británico requirió mucho coraje, habilidad e ingenio. El hecho de que tantos de ellos eligieran luchar, y se veían a sí mismos no solo defendiendo su libertad, sino participando en la liberación de los demás, habla de la amplitud y profundidad de su concepción de la agencia, pero también como parte de una lucha colectiva por la libertad. . & quot

En 2015, la CBC produjo una aclamada miniserie de televisión llamada The Book of Negroes, basada en un éxito de ventas de ficción histórica sobre los leales negros del autor Lawrence Hill.


"Ofrezco libertad a los negros de todos los rebeldes que se me unan": Lord Dunmore & # 039s Ethiopian Regiment, 1775-1776

Como la primera unidad de combate centrada en los negros de la Guerra de la Independencia, el regimiento etíope de corta duración merece atención. Al igual que el 1er Regimiento de Rhode Island segregado (una unidad integrada antes de febrero de 1778 y nuevamente integrada a partir de julio de 1780), nació por necesidad y se centró en esclavos liberados. Esta monografía examinará la carrera de la unidad, los eventos que llevaron a su formación y las ondas de su existencia incluso después de su disolución.

John Murray, cuarto conde de Dunmore (1765) y # 13 Sir Joshua Reynolds

John Murray, cuarto conde de Dunmore, se convirtió en el reacio gobernador real de Virginia en 1771. Su carrera hasta esa fecha había sido relativamente exitosa, desde el servicio militar en las décadas de 1750 y 60, hasta su nombramiento en 1770 como gobernador de Nueva York. En Virginia, su buena suerte comenzó a desmoronarse. Si bien su campaña de verano y otoño de 1774 contra los indios en el oeste de Virginia le ganó cierta popularidad, a principios de ese año había disuelto la Asamblea General después de que aprobaran una resolución que apoyaba a la gente del puerto de Boston, cerrada y sufriendo bajo las Leyes Coercitivas. Para aumentar sus problemas, los miembros de la Cámara de Burgueses volvieron a reunirse como la Primera Convención de Virginia, nuevamente se comprometieron a apoyar a Boston, prohibieron el comercio británico y eligieron delegados al Primer Congreso Continental.

Las cosas empeoraron al año siguiente, cuando se convocó una Segunda Convención. Los miembros no solo eligieron delegados para un Segundo Congreso Continental, sino que el discurso "Libertad o ... Muerte" de Patrick Henry ayudó a concretar el llamado a la resistencia armada. En abril, con los virginianos levantando activamente compañías de milicias, Lord Dunmore decidió retirar una gran cantidad de pólvora de Williamsburg. Después de algunas dificultades, las tiendas se llevaron a bordo del HMS. Magdalena, pero la confiscación solo aumentó la antipatía hacia el gobernador. A principios de junio, Dunmore y su familia habían huido de la capital por la seguridad del barco armado. Fowey en el río York. Con esa acción, y a pesar de cualquier intención de hacerlo, renunció definitivamente a su gobierno de la colonia.

Las fuerzas armadas de Dunmore estaban formadas por marineros e infantes de marina de los pocos buques de guerra británicos en el área, además de un pequeño número de leales virginianos. En otoño fue reforzado por el 14º Regimiento Británico de escasa fuerza (al 23 de octubre de 1775, que comprendía unas cinco compañías, 13 oficiales y 156 alistados). Para remediar su situación se necesitaban más tropas y el gobernador ideó un plan que se sumaría a su pequeño cuerpo, golpeando simultáneamente a los rebeldes virginianos material y financieramente.

Soldado del Regimiento Etíope de Dunmore, de una descripción en el Virginia Gazette, 2 de diciembre de 1775. & # 13 Marvin-Alonzo Greer

Durante la crisis de la pólvora, Dunmore amenazó con "declarar la libertad a los esclavos y reducir la ciudad de Williamsburg a cenizas". En otoño de 1775 dio un paso más y creó un cuerpo de esclavos liberados, el Regimiento de Etiopía. El gobierno nacional británico y otros se resistieron a instituir tales medidas. En octubre de 1775, un grupo de "Caballeros, comerciantes y comerciantes" en Gran Bretaña proclamó su falta de voluntad para desatar los horrores de una rebelión de esclavos sobre "nuestros hermanos estadounidenses". A falta de las instrucciones adecuadas, los comandantes británicos en Estados Unidos procedieron por su cuenta. El teniente general Thomas Gage tomó una iniciativa vacilante. El 12 de junio de 1775, escribió a William, segundo vizconde Barrington, secretario colonial en Londres, "Las cosas han llegado a esa crisis, que debemos aprovechar todos los recursos, incluso para criar a los negros, en nuestra causa ". (Gage probablemente fue impulsado por el gobernador Dunmore, quien dos meses antes declaró que si se le obligaba a reaccionar contra la rebelión, podía confiar en "todos los esclavos del lado del gobierno"). El gobernador real de Carolina del Sur, Lord William Campbell, le aconsejó a Gage que no " caer presa de los negros ”y el gobernador militar de Massachusetts no tomó más medidas al respecto.

Después de dejar Williamsburg para alojarse a bordo en junio de 1775, Lord Dunmore pronto añadió otros barcos a su pequeña flota. Este aumento, junto con una fuerza creciente de leales y, finalmente, el 14th Foot, permitió al gobernador contraatacar a los rebeldes y reunir reclutas para el regimiento etíope. Un virginiano escribió en octubre: "Lord Dunmore navega río arriba y río abajo y donde encuentra un lugar indefenso, aterriza, saquea la plantación y se lleva a los negros". Estos movimientos alarmaron a los insurgentes virginianos, particularmente cuando se corrió la voz y los esclavos fugitivos comenzaron a ponerse bajo la protección del gobernador. Un gobernador envalentonado Murray emitió una proclamación el 7 de noviembre de 1775, declarando la ley marcial y anunciando su intención de armar a los esclavos liberados: “Por la presente declaro además a todos los sirvientes, negros u otros con sangría (pertenecientes a los rebeldes) libres que puedan y quieran para portar armas, se unen a las tropas de Su MAJESTAD tan pronto como sea posible, para reducir más rápidamente esta colonia a un sentido adecuado de su deber ... ”El 30 de noviembre de 1775, Lord Dunmore escribió al general de división Sir William Howe, comandante en jefe en América, 'puedes observar en mi proclamación que ofrezco libertad a los negros de todos los rebeldes que se me unan, por lo que ya han entrado entre doscientos y trescientos, y los que formo en Cuerpo ... dándoles oficiales blancos y suboficiales en proporción… ». El 2 de diciembre, la Virginia Gazette publicó lo siguiente: “Desde que la proclamación de Lord Dunmore hizo su aparición aquí, se dice que reclutó a su ejército, en los condados de Princess Anne y Norfolk, por la cantidad de unos 2000 hombres, incluido su regimiento negro, que se cree que es una parte considerable, con esta inscripción en sus pechos: - 'Libertad a los esclavos' ”. Junto con la estimación exagerada del ejército de Dunmore, hay cierta duda de si el uso de ese lema fue verdadero o un poco de Whig Conmovedora en cualquier caso, la frase era sumamente provocativa.

Mapa del área alrededor de Norfolk, Virginia, 1775. Kemp's Landing y Great Bridge están claramente marcados, al igual que Fort Murray, erigido por las fuerzas británicas bajo el mando de Lord Dunmore. El mapa está invertido, con el norte en la parte inferior. & # 13 Library of Congress

El 15 de noviembre de 1775, Dunmore había obtenido una pequeña victoria sobre las fuerzas locales Whig en Kemp's Landing, cerca de Norfolk (durante esta acción, dos soldados negros supuestamente capturaron a un oficial de Virginia). Si bien algunas tropas negras participaron en ese asunto, su primer combate real fue en el Gran Puente, donde las fuerzas de la Corona y los Whig habían erigido fortificaciones en lados opuestos de una calzada. El 9 de diciembre, Dunmore, en un esfuerzo por evitar un ataque rebelde, envió sus propias fuerzas contra los parapetos opuestos. El asalto, dirigido por el 14º Regimiento, apoyado por contingentes de los Leales Virginianos de la Reina y el Regimiento Etíope, fue un fracaso desastroso. Mientras que los etíopes vieron poca acción en el Gran Puente, entre las víctimas se encontraban dos de los esclavos recién liberados de Dunmore, ahora soldados: herido y hecho prisionero estaban James Anderson, golpeado "en el antebrazo - huesos rotos y carne muy desgarrada", y Casar, herido "en el muslo, por una pelota, y 5 disparos - uno alojado". Como resultado de esa derrota, las tropas de Lord Dunmore se vieron obligadas a abandonar el continente y regresar a su pequeña flota, ocupando ocasionalmente islas remotas o tierras aisladas y defendibles en el área. (Como nota al margen, William Flora, un miliciano negro libre de Virginia, se opuso al ataque al puente, lo que lo convierte en el primer caso conocido en este conflicto de afroamericanos que se enfrentan en la batalla).

Los meses siguientes se pasaron acosando y saqueando propiedades Whig junto al agua, buscando comida y otras necesidades. A finales del invierno de 1776, los hombres de Dunmore tenían que enfrentarse a un nuevo enemigo, la variola major, también conocida como viruela. En comparación con los europeos, los norteamericanos eran especialmente susceptibles. Aún más lo eran las grandes poblaciones de esclavos del sur, generalmente recluidas en el lugar donde vivían y trabajaban, y rara vez viajaban lejos. Los hombres del regimiento etíope fueron duramente golpeados, al igual que otros ex esclavos que se dirigieron a la protección británica. A medida que la enfermedad se propagaba, las fuerzas de Dunmore establecieron un campo de vacunación en la isla de Tucker, cerca de Portsmouth. Durante ese largo proceso, necesitaban una posición más defendible, por lo que se trasladaron a la isla de Gwynn, en la bahía de Chesapeake, a fines de mayo de 1776. Un capitán británico afirmó que la mayoría de los soldados negros habían sido inoculados mientras aún estaban en Norfolk y fueron derribados por un fiebre no relacionada, tal vez tifus, durante la primavera y el verano. Varios otros señalaron que las inoculaciones se produjeron en la isla de Gwynn. En cualquier caso, los soldados murieron en gran número. En junio, Lord Dunmore escribió: “Si no hubiera sido por este horrible desorden, debería haber tenido dos mil negros…” Cuando el gobernador real abandonó Virginia, aproximadamente 300 hombres, mujeres y niños negros navegaron hacia el norte con él. Aproximadamente 150 eran soldados.

Una vista del gran puente cerca de Norfolk en Virginia, donde ocurrió la acción entre un destacamento del 14 Regt. y un cuerpo de los rebeldes. A. Una empalizada fuerte lanzada antes de la acción de los Regulares. B. Atrincheramientos de los rebeldes. C. Una [palabra ilegible] Calzada por la que los Regulares se vieron obligados a avanzar hacia el ataque. D. La Iglesia ocupada por los rebeldes & # 13 William L. Clements Library, Ann Arbor, Michigan

Al llegar a Nueva York a finales de agosto de 1776, el regimiento etíope desembarcó en Staten Island. El cuerpo pronto se disolvió y sus miembros se dispersaron. Es posible que algunos se hayan unido a la "Compañía de Negros", una unidad laboral formada en Boston en 1775 y evacuada a Nueva Escocia en marzo de 1776. Otros probablemente se unieron a los Pioneros Negros, el único cuerpo negro que se colocó oficialmente en el establecimiento leal: con ese reconocimiento, a la unidad se le asignó la misma paga, calidad de ropa, provisiones y otros artículos necesarios, y sirvió bajo la misma disciplina que las tropas británicas. Todos los demás cuerpos, parcial o totalmente tripulados por afroamericanos y que luchaban por la Corona, estaban organizados de forma privada o se consideraban milicias y no servían bajo las mismas restricciones ni disfrutaban de los beneficios del Cuerpo Provincial oficialmente reconocido. Los Black Pioneers se formaron por primera vez en 1776, principalmente con hombres de las Carolinas y algunos de Georgia. La unidad se dirigió al norte con las fuerzas del teniente general Sir Henry Clinton cuando abandonaron los esfuerzos por capturar Charleston, Carolina del Sur, a fines de julio. Desarmados, los Pioneros realizaron trabajos de baja categoría, desde la construcción de fortificaciones y la limpieza de calles hasta el transporte de madera, alimentos y otros bienes. Sirvieron en Nueva York, Filadelfia (donde contaban con 72 soldados, 15 mujeres y 8 niños), Rhode Island y, más tarde en la guerra, en Charleston. Muchos otros afroamericanos trabajaron individualmente o en pequeños grupos apoyando el esfuerzo bélico británico.

Al final, el regimiento etíope sirvió solo un año, pero su mera existencia tuvo ramificaciones de gran alcance. Primero, debe notarse que la noción de Lord Dunmore de liberar a los hombres esclavizados para el servicio militar no tenía nada que ver con la abolición de la esclavitud, sino que fue un acto pragmático diseñado para fortalecer su propio pequeño ejército y dañar a los virginianos rebeldes. hecho de que el gobernador no sólo retuvo a sus propios africanos esclavizados, sino que también permitió que los estadounidenses leales lo hicieran. A pesar de cualquier beneficio a corto plazo, los actos de Dunmore tuvieron un efecto perjudicial a largo plazo. Un historiador señala: "Su oferta de libertad a los esclavos para luchar contra los virginianos blancos y su reclutamiento de un regimiento de soldados negros alienó a la mayoría de los plantadores y líderes políticos influyentes restantes que hasta entonces se habían mantenido leales a la Corona". Y la noticia de un regimiento leal formado por esclavos liberados pronto llegó a las colonias del norte. En 1775, algunos comandantes y políticos whigs estaban pensando en permitir que los afroamericanos, libres o esclavizados, sirvieran en el Ejército Continental, a pesar de que muchos soldados negros habían luchado durante las operaciones de Lexington y Concord del 19 de abril, y nuevamente en Bunker. Hill ese junio. A principios de 1776, el esfuerzo por negar el alistamiento negro había fracasado y los afroamericanos fueron aceptados (con solo unas pocas excepciones) en el ejército continental y el servicio de la milicia, una práctica que continuó hasta el final de la guerra. Si bien no se sabe con certeza, este cambio de política puede haberse debido, al menos en parte, a la existencia del Regimiento etíope. La noticia de que las fuerzas militares de la Corona prometían libertad para los negros esclavizados se extendió rápidamente y lejos. A finales de septiembre de 1777, con el ejército de Sir William Howe a punto de capturar la capital, el reverendo Henry Muhlenberg acogió a “una niñera ... con tres hijos ingleses de una familia prominente que huía de Filadelfia ... También había dos negros, sirvientes de la familia inglesa . En secreto deseaban que el ejército británico pudiera ganar, porque entonces todos los esclavos negros obtendrían su libertad ".

Existía una evidente dicotomía con respecto a los soldados negros entre las fuerzas militares de la Corona y los Whig. A pesar del alistamiento temprano de afroamericanos, en 1777 el general de división Howe les prohibió servir en unidades leales en el establecimiento de la Corona. Órdenes del ejército británico, Nueva York, 16 de marzo de 1777:

El Comandante en Jefe, deseoso de que las Fuerzas Provinciales se coloquen en la base más respetable y, según su primera Intención, estén compuestas por los Leales Súbditos Americanos de Su Majestad, ha ordenado que todos los Negros, Mollattoes y otras Personas Indebidas que hayan sido admitidas en estos Cuerpos sea dado de baja inmediatamente. El inspector Genl. del Cuerpo Provincial recibirá Órdenes particulares sobre este tema para prevenir tales abusos en el futuro.

En comparación, la milicia de los estados del Ejército Continental y los Whigs, con muy pocas excepciones, integraron toda la guerra.

Los afroamericanos continuaron sirviendo como soldados armados en unidades leales después de marzo de 1777, pero en su mayoría eran milicias o cuerpos irregulares. Quizás el más conocido fue una banda de "refugiados" comandada por el "Coronel Tye". Se sabe que Titus, o Tye, se escapó de su maestro de Shrewsbury, Nueva Jersey, en noviembre de 1775, y supuestamente pasó a servir en el Regimiento de Etiopía. Más tarde dirigió a un grupo de leales blancos y negros que operaban desde el faro fortificado de Sandy Hook.Tye y sus hombres (conocidos coloquialmente como la "Brigada Negra") acosaron a los whigs locales desde principios de 1779 hasta su muerte por heridas en el otoño de 1780. La "Brigada" de Tye se desintegró después de su muerte. pero los partisanos leales afroamericanos, con sus homólogos blancos, continuaron operando a lo largo de la costa de Nueva Jersey hasta bien entrado 1782.

Epílogo: La viruela siguió siendo un problema durante el resto de la guerra, especialmente para los negros que dejaron atrás la servidumbre para arriesgarse con las fuerzas del Rey. El historiador Gary Sellick sostiene que el hecho y el peligro de la viruela afectaron la política militar británica hacia la protección de los afroamericanos a medida que avanzaba la guerra. Lord Dunmore armó e inoculó a ex esclavos en 1775 y 1776, pero a partir de 1777 los negros bajo protección británica, especialmente en el sur, no fueron inmunizados. En cambio, una vez infectados con viruela, los dejaron sin cuidado y los pusieron en cuarentena o los expulsaron de las líneas. Desde Virginia hasta Carolina del Sur, cientos, si no miles, de afroamericanos anteriormente esclavizados sufrieron y murieron como resultado de esta política. Una de las razones de esta negligencia fue la decisión británica de 1777 de no aceptar el servicio de negros armados en el establecimiento militar leal. Sin ningún propósito militar, armado o no, los hombres negros y sus familias fueron en gran parte desatendidos. Por el contrario, los afroamericanos en el servicio continental fueron vacunados junto con sus camaradas blancos cuando se instituyó un programa de inmunización a gran escala en la primavera de 1777.

    (una lista de lectura en línea) Por: Todd W. Braisted, en Continuando: Leales negros en el mundo afro-atlántico Por: James Corbett Davis Por: Elizabeth Fenn Por: Benjamin Quarles
  • 'Eran buenos soldados': afroamericanos que sirven en el ejército continental, 1775-1783 Por: John U. Rees

El autor extiende su agradecimiento a Todd W. Braisted, Don N. Hagist, Don Troiani y Gregory J. W. Urwin por sus contribuciones a este trabajo.


Afroamericanos y la Guerra de Independencia

Este grabado de 1779, titulado "El asedio de Rhode Island, tomado de la casa del Sr. Brindley el 25 de agosto de 1778", representa lo que sería el primer enfrentamiento militar de la Revolución del 1er Regimiento de Rhode Island desde que permitió a los afroamericanos alistarse . Aunque sus filas no eran exclusivamente afroamericanas, el regimiento era bien conocido por tener varias compañías de soldados afroamericanos.

En octubre de 1986, el presidente Ronald Reagan promulgó la Ley de Patriotas Negros de la Guerra Revolucionaria, autorizando que se erigiera un monumento en la capital de la nación, en lo que se considera el Área 1, "el National Mall y sus alrededores". El monumento planeado honrará a los 5,000 afroamericanos esclavizados y libres que sirvieron a la causa de la Independencia entre 1775 y 1781. A partir de 2015, la escultura conmemorativa planificada se conoce como el Monumento Nacional a la Libertad. No se puede discutir el importante papel que jugaron los afroamericanos en la Guerra de Independencia. Los afroamericanos sirvieron con distinción por la causa estadounidense desde los compromisos iniciales en Lexington y Concord hasta el clímax asedio de Yorktown ocho años después. Muchos también sirvieron en la naciente marina estadounidense oa bordo de numerosos corsarios estadounidenses. De hecho, Crispus Attucks, un bostoniano empleado en las industrias marítimas, fue uno de los primeros estadounidenses de cualquier raza en morir por la libertad como una de las cinco víctimas de la masacre de Boston en marzo de 1770. Los historiadores continúan debatiendo si más afroamericanos sirvieron los británicos que los estadounidenses, pero lo que está claro es que la fuerza impulsora fundamental detrás de la participación fue la promesa de libertad o la de una vida mejor.

Este grabado de 1779, titulado "El asedio de Rhode Island, tomado de la casa del Sr. Brindley el 25 de agosto de 1778", representa lo que sería el primer enfrentamiento militar de la Revolución del 1er Regimiento de Rhode Island desde que permitió a los afroamericanos alistarse . Aunque sus filas no eran exclusivamente afroamericanas, el regimiento era bien conocido por tener varias compañías de soldados afroamericanos.

Es fundamental comprender que en el momento de la Guerra de Independencia la institución de la esclavitud se practicaba en las trece colonias. A medida que la opinión pública en las colonias avanzaba hacia la Independencia, el Congreso organizó el Ejército Continental. Se esperaba que los estados proporcionaran tropas para el nuevo ejército y los estados organizaron y designaron regimientos después de que se declaró la Independencia en 1776. Casi de inmediato se preguntaron si los negros libres que vivían en los estados podían unirse al Ejército Continental. En la primera fase de la guerra no pudieron, pero a medida que continuaban los combates y se necesitaban hombres en las filas, las cosas empezaron a cambiar. En algunos casos, los negros libres que se alistaron sirvieron al lado de los patriotas blancos en las mismas unidades, pero el Ejército creó unidades segregadas más adelante.

En julio de 1775, George Washington, un virginiano y dueño de esclavos, asumió el mando del primer ejército continental acampado en las afueras de Boston. Como la mayoría de los dueños de esclavos, Washington temía las armas en manos de los negros, particularmente los esclavizados, creyendo que los esclavos armados podrían fomentar una rebelión. Los dueños de esclavos también temían que al colocar a personas esclavizadas en el ejército, existiera la expectativa de que serían liberadas en función de su servicio. Por lo tanto, al principio prohibió específicamente traer negros a las filas del ejército. Sin embargo, sirviendo fielmente al lado de Washington durante la guerra estuvo William Lee, su sirviente, quien acompañó a Washington a la batalla.

En noviembre de 1775, sin embargo, el gobernador real británico de Virginia, Lord Dunmore, emitió una proclamación de que liberaría a cualquier esclavo que dejara a su amo para servir junto a las fuerzas británicas. En un mes, 300 se habían unido a lo que Dunmore denominó su "regimiento etíope". La acción aterrorizó a los propietarios de esclavos patriotas, y el Congreso y Washington decidieron dar marcha atrás en respuesta, permitiendo que los negros libres alistados permanecieran en el ejército y se abrió el reclutamiento de negros libres. Con el tiempo, el escepticismo inicial de Washington sobre permitir que los afroamericanos entraran en las filas del Ejército Continental se convirtió en admiración cuando vio a hombres negros luchando por la misma causa que él junto con sus homólogos blancos. Quizás fue este aprecio por las contribuciones negras al esfuerzo de guerra lo que lo llevó a su eventual decisión de liberar a sus esclavos después de su muerte, convirtiéndose en el fundador más prominente en hacerlo.

La unidad de combate de raza mixta más famosa del lado Patriota fue el 1er Regimiento de Rhode Island, organizado en 1778, aunque su función se limitó al Teatro Norte de la guerra. La organización de este regimiento fue respaldada por Washington. Se alistaron en el regimiento 88 esclavos a quienes se les garantizó la libertad al final de su servicio. La Asamblea del Estado de Rhode Island prometió una compensación a sus antiguos amos.

En algunos casos, los afroamericanos esclavizados sirvieron en bandas partidistas como las organizadas en Carolina del Sur por Francis Marion, mejor conocido como el "Swamp Fox". Sin embargo, muchos menos hombres negros sirvieron en última instancia en el sur que en el norte, debido a los sentimientos raciales predominantes más duros. Aún así, había soldados negros, incluido el 1.er Regimiento de Rhode Island, que controlaban las líneas de asedio estadounidenses en Yorktown mientras Washington ejercía un control sobre el general Lord Cornwallis y ponía fin a las principales acciones militares de la guerra. Ellos y otros ayudaron a cavar las líneas de asedio estadounidenses paralelas y se enzarzaron en combate cuando los británicos intentaron una salida contra la posición estadounidense.

Los resultados de la Guerra de Independencia fueron mixtos para los afroamericanos. Muchos estados del norte prohibieron la esclavitud después de la guerra, siendo Vermont el primer estado nuevo en unirse a la Unión cuya constitución estatal la prohibía. En algunos estados del norte, los afroamericanos libres que vivían allí incluso recibieron la franquicia por un tiempo limitado. Sin embargo, esto no significaba que los afroamericanos tuvieran plena igualdad. Si bien los estados del norte abolieron la esclavitud, los negros aún no podían servir oficialmente en el ejército. Para los leales del sur que tenían esclavos, cuando evacuaron América después de la guerra se llevaron a sus esclavos con ellos, particularmente a aquellos que optaron por reasentarse en las colonias británicas en el Caribe.

Curiosamente, el noble francés que sirvió ardientemente a la causa estadounidense, el marqués de Lafayette, fue el crítico más vocal en el ejército de Washington sobre la esclavitud y la falta de uso de soldados negros para servir a su causa. Después de la guerra, Lafayette asistió personalmente a la manumisión de James Armistead, que había estado bajo su mando durante el Sitio de Yorktown. Armistead cambió su apellido a Lafayette al recibir su libertad y saludó con alegría a su ex comandante cuando en 1824 un Lafayette de sesenta y siete años hizo su regreso triunfal y gira por los Estados Unidos. Cuando Lafayette visitó Nueva Orleans en su gira, saludó a los veteranos afroamericanos de la Guerra Revolucionaria que habían emigrado allí. Según el historiador Jack Kelly, Lafayette “estaba preocupado por el fracaso de la generación fundadora en confrontar la gran paradoja de un pueblo dedicado a la libertad que mantiene a otros en esclavitud”. Esta paradoja no se resolvería hasta dentro de cuarenta y un años cuando una vez más las armas se silenciaron en Virginia, en un lugar llamado Appomattox Court House.


Esta unidad recibió 21 medallas de honor y 4000 estrellas de bronce mientras se enfrentaba a la desconfianza de Estados Unidos.

Publicado el 03 de septiembre de 2020 01:15:02

Después de Pearl Harbor, Hawái no vio un internamiento generalizado, a diferencia del continente donde había una gran desconfianza hacia los residentes japoneses ante una posible invasión del Japón imperial. La población japonesa local era demasiado clave para la economía de Hawái como para simplemente redondearla, pero aún existían profundos temores de que representaran una amenaza de sabotaje, especialmente porque los temores de una invasión del Japón imperial eran muy reales.

Estos temores se extendieron al personal militar de ascendencia japonesa. Más de 1.300 soldados de origen japonés de la Guardia Nacional de Hawai fueron retirados de sus regimientos y formados en el Batallón de Infantería 100 (Separado) o & # 8220One Puka Puka. & # 8221 Fueron enviados al Campamento McCoy en Wisconsin, tanto como para eliminarlos como un riesgo de seguridad como para entrenarlos.

El 100 se desempeñó bien en el entrenamiento, y el Departamento de Guerra decidió formar una unidad de combate japonés-estadounidense, el 442 ° Equipo de Combate del Regimiento. Los hombres nisei, compuestos por hijos de inmigrantes que tenían ciudadanía estadounidense, podían firmar un cuestionario de lealtad y registrarse para el reclutamiento, aunque muchos se negaron y cientos pasaron tiempo en una prisión federal.

(Foto: Ejército de EE. UU.)

La gran mayoría de los voluntarios procedían de Hawái, pero se reclutaron más de 800 en los campos de internamiento del continente. El 100 y los voluntarios se unieron en Camp Shelby, Miss., Y formaron el 442, diseñado como una unidad de combate autosuficiente con su propia artillería y logística.

Era casi un hecho que la 442a o cualquier otra unidad japonés-estadounidense no vería el servicio en el Pacífico, ya que todavía existían sospechas generalizadas sobre su lealtad, pero muchos de los reclutas fueron asignados al Servicio de Inteligencia Militar. Luego fueron entrenados en habilidades de lenguaje e inteligencia, y fueron asignados como intérpretes, interrogadores y espías en el teatro del Pacífico, desempeñando un papel crucial en la inteligencia.

Mientras el resto de la unidad se entrenaba en Mississippi, la centésima partió para unirse a la 34.a División de Infantería en el norte de África, que se estaba preparando para la invasión de Italia. Después de unirse a la campaña italiana en Salerno, el centésimo participó en los combates terriblemente sangrientos en Monte Cassino a principios de 1944, lugar de un famoso monasterio benedictino que fue destruido por los bombardeos aliados. El batallón sufrió tantas bajas que algunos corresponsales de guerra comenzaron a referirse a ellos como el & # 8220Purple Heart Battalion & # 8221. Cuando el batallón fue retirado de la línea, algunos de los pelotones tenían menos de 10 hombres. El centésimo recibió más tarde la primera de las cuatro citaciones de unidad presidencial.

(Foto: Ejército de EE. UU.)

Después de más intensos combates en Anzio y ayudar en la captura de Roma, el 100 se unió allí al resto del 442, aunque el 100 todavía se consideraba una unidad casi separada debido a su distinguido récord. Al entrar en combate juntos el 26 de junio de 1944, se enfrentaron a una serie de acciones sangrientas que conquistaron ciudades italianas y puntos fuertes, incluidas acciones importantes en Belvedere, Castellina Marrittima y Hill 140. Después de meses de combate intenso, fueron enviados a Marsella, en el sur de Francia. , y el episodio más célebre de la 442a & # 8217s de la historia ocurrió con el rescate del & # 8220Lost Battalion & # 8221.

La 442a fue enviada al norte, a las montañas de los Vosgos, para apoderarse de la ciudad de Bruyere, cuyas colinas circundantes habían sido fuertemente fortificadas por los alemanes. Lograron tomar la ciudad después de una sangrienta serie de ataques y contraataques enemigos, pero casi no recibieron descanso antes de ser enviados al rescate del 1er Batallón del 141º Regimiento de Infantería, originalmente parte de la Guardia Nacional de Texas. Había sido aislado y rodeado por fuerzas alemanas después de un ataque fallido cerca de la ciudad de Biffontaine, y todos los intentos de reabastecerlo por aire o romperlo habían fracasado.

Frente a una densa niebla, terreno escarpado, densos bosques y artillería enemiga pesada, la 442a vio su combate más intenso de la guerra, sufriendo más de 800 bajas antes de unirse y relevar a los 211 supervivientes sitiados de la 141a. Después del rescate, continuaron avanzando hacia Saint-Die hasta que fueron retirados de la línea el 17 de noviembre. En poco más de tres semanas, el 442º había sufrido más de 2.000 bajas. El centésimo solo estaba por debajo de una fuerza de más de 1.400 un año antes a menos de 300 hombres. Cuando el comandante de la 36ª División convocó una inspección de la 442ª más tarde, se enfadó por lo que vio como soldados sin formación, solo para que le dijeran que los presentes eran lo único que quedaba.


LUCHA POR RESPETO: Soldados afroamericanos en la Primera Guerra Mundial

Mientras la gente de los Estados Unidos veía estallar la Primera Guerra Mundial en Europa, los ciudadanos afroamericanos vieron la oportunidad de ganarse el respeto de sus vecinos blancos. Estados Unidos era una sociedad segregada y los afroamericanos eran considerados, en el mejor de los casos, ciudadanos de segunda clase. Sin embargo, a pesar de eso, había muchos hombres afroamericanos dispuestos a servir en el ejército de la nación, pero incluso cuando se hizo evidente que Estados Unidos entraría en la guerra en Europa, los negros todavía estaban siendo rechazados del servicio militar.

Cuando Estados Unidos declaró la guerra a Alemania en abril de 1917, los planificadores del Departamento de Guerra se dieron cuenta rápidamente de que el ejército permanente de 126.000 hombres no sería suficiente para asegurar la victoria en el extranjero. El sistema estándar de voluntarios demostró ser inadecuado para formar un ejército, por lo que el 18 de mayo de 1917 el Congreso aprobó la Ley de Servicio Selectivo que exige que todos los ciudadanos varones entre las edades de 21 y 31 años se registren para el reclutamiento. Incluso antes de que se aprobara la ley, los hombres afroamericanos de todo el país se unieron con entusiasmo al esfuerzo de guerra. Consideraron el conflicto como una oportunidad para demostrar su lealtad, patriotismo y mérito para recibir un trato igualitario en los Estados Unidos.

Después de la Guerra Civil, el Ejército disolvió regimientos voluntarios "de color" y estableció seis regimientos del Ejército Regular de tropas negras con oficiales blancos. En 1869, los regimientos de infantería se reorganizaron en 24 y 25 de infantería. Se mantuvieron los dos regimientos de caballería, el noveno y el décimo. Estos regimientos se colocaron en el oeste y el suroeste, donde participaron en gran medida en la guerra contra la India. Durante la Guerra Hispanoamericana, los cuatro regimientos entraron en servicio.

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, había cuatro regimientos totalmente negros: el noveno y décimo de caballería y el veinticuatro y veinticinco de infantería. Los hombres de estas unidades fueron considerados héroes en sus comunidades. Una semana después de la declaración de guerra de Wilson, el Departamento de Guerra tuvo que dejar de aceptar voluntarios negros porque se completaron las cuotas de afroamericanos.

Sin embargo, en lo que respecta al borrador, hubo un cambio en la política discriminatoria habitual. Los borradores estaban compuestos enteramente por hombres blancos. Aunque no había disposiciones específicas de segregación descritas en el proyecto de ley, se les dijo a los negros que arrancaran una esquina de sus tarjetas de registro para que pudieran ser fácilmente identificados e instalados por separado. Ahora, en lugar de rechazar a los negros, las juntas de reclutamiento estaban haciendo todo lo posible para ponerlos en servicio, en particular las juntas de reclutamiento del sur. Una junta de exención del condado de Georgia despidió al cuarenta y cuatro por ciento de los solicitantes de registro blancos por motivos físicos y eximió solo al tres por ciento de los solicitantes de registro negros según los mismos requisitos. Era bastante común que los trabajadores postales del sur retenieran deliberadamente las tarjetas de registro de los hombres negros elegibles y los arrestaran por ser evasores del servicio militar. Los hombres afroamericanos que poseían sus propias granjas y tenían familias a menudo eran reclutados antes que los empleados blancos solteros de grandes plantadores. Aunque comprenden solo el diez por ciento de toda la población de los Estados Unidos, los negros proporcionaron el trece por ciento de los nuevos miembros.

Aunque todavía discriminatorio, el Ejército fue mucho más progresista en las relaciones raciales que las otras ramas del ejército. Los negros no podían servir en la Infantería de Marina, y solo podían servir en puestos limitados y de baja categoría en la Armada y la Guardia Costera. Al final de la Primera Guerra Mundial, los afroamericanos sirvieron en unidades de caballería, infantería, señales, médicos, ingenieros y artillería, además de servir como capellanes, topógrafos, conductores de camiones, químicos y oficiales de inteligencia.

Aunque técnicamente era elegible para muchos puestos en el Ejército, muy pocos negros tuvieron la oportunidad de servir en unidades de combate. La mayoría se limitaron a batallones de trabajo. Los elementos de combate del Ejército de los Estados Unidos se mantuvieron completamente separados. Los cuatro regimientos establecidos del Ejército Regular totalmente negros no se utilizaron en funciones de combate en el extranjero, sino que se difundieron por todo el territorio estadounidense. Sin embargo, hubo tal reacción de la comunidad afroamericana que el Departamento de Guerra finalmente creó las Divisiones 92 y 93, ambas principalmente unidades de combate negras, en 1917.

Con la creación de unidades afroamericanas también surgió la demanda de oficiales afroamericanos. El Departamento de Guerra pensó que era más probable que los soldados siguieran a hombres de su propio color, reduciendo así el riesgo de cualquier tipo de levantamiento. La mayoría de los líderes de la comunidad afroamericana estuvieron de acuerdo, y se decidió que el Ejército crearía un campo de entrenamiento de oficiales segregado, pero supuestamente igualitario. En mayo de 1917, Fort Des Moines abrió sus puertas a los aprendices de oficiales negros. Aproximadamente 1.250 hombres asistieron al campamento en Des Moines, Iowa.

Doscientos cincuenta de esos hombres ya eran suboficiales y el resto eran civiles. El hombre promedio que asistía al campamento solo tenía que tener una educación secundaria, y solo el doce por ciento obtuvo un puntaje superior al promedio en las pruebas de clasificación dadas por el Ejército.

Dirigido por el entonces LTC Charles C.Ballou, el personal del fuerte de doce graduados de West Point, y algunos suboficiales de los cuatro regimientos originales totalmente negros sometieron a los candidatos a una rigurosa rutina de entrenamiento. Practicaron ejercicios con y sin armas, señalización, entrenamiento físico, memorización de la organización del regimiento, lectura de mapas y entrenamiento con rifle y bayoneta. Sin embargo, como señaló Ballou después de la guerra, los hombres que realizaban el entrenamiento no se tomaban el trabajo muy en serio y parecían considerar la escuela y los candidatos como una pérdida de tiempo. En consecuencia, el Departamento de Guerra determinó que la instrucción en Fort Des Moines era deficiente e inadecuada. A la mala formación también se sumaba el hecho de que nadie sabía exactamente qué esperar en Francia, por lo que era difícil entrenar con la precisión necesaria.

El 15 de octubre de 1917, 639 hombres afroamericanos recibieron sus comisiones como capitán o primer o segundo teniente, y fueron asignados a unidades de infantería, artillería e ingenieros con la 92 División. Esta iba a ser la primera y única clase en graduarse de Fort Des Moines, el Departamento de Guerra lo cerró poco después de su partida. Los futuros candidatos negros asistieron a campos de entrenamiento especiales en Puerto Rico (de los cuales se graduaron 433 oficiales), Filipinas, Hawai y Panamá, o instalaciones regulares de entrenamiento de oficiales en los Estados Unidos.

El Ejército no tenía una política escrita sobre qué hacer si se integraba un campo de entrenamiento de oficiales, por lo que cada campo podía decidir por sí mismo la forma en que se ejecutaba la integración. Algunos estaban completamente segregados y otros permitían que negros y blancos se entrenaran juntos. Más de 700 oficiales negros adicionales se graduaron de estos campamentos, lo que eleva el número total a 1.353.

Aunque los afroamericanos estaban ganando puestos más altos en el ejército, eso no significaba necesariamente que recibieran un trato igualitario. Los reclutas negros fueron tratados con extrema hostilidad cuando llegaron para entrenar. Los hombres blancos se negaron a saludar a los oficiales negros y los oficiales negros a menudo eran excluidos de los clubes y cuartos de oficiales. El Departamento de Guerra rara vez intercedía y, por lo general, la discriminación se pasaba por alto o, en ocasiones, se perdonaba. Debido a que muchos civiles del sur protestaron porque negros de otros estados habitan los campos de entrenamiento cercanos, el Departamento de Guerra estipuló que no más de una cuarta parte de los aprendices en cualquier campo del ejército en los EE. UU. Podrían ser afroamericanos.

Incluso cuando se integraron en campos bastante progresistas, los soldados negros a menudo eran maltratados y, a veces, pasaban largos períodos sin ropa adecuada. También hubo informes de negros que recibieron viejos uniformes de la Guerra Civil y se vieron obligados a dormir afuera en tiendas de campaña en lugar de barracas más cálidas y resistentes. Algunos se vieron obligados a comer al aire libre en los meses de invierno, mientras que otros pasaron meses sin cambiarse de ropa. Sin embargo, no todos los soldados negros sufrieron un trato como este, ya que aquellos que tuvieron la suerte de entrenar en los acantonamientos del Ejército Nacional recién erigidos vivían en cómodos cuarteles y tenían letrinas sanitarias, comida caliente y mucha ropa.

Las primeras tropas negras enviadas al extranjero pertenecían a unidades de servicio. Debido a que el trabajo que hicieron estas unidades fue absolutamente invaluable para el esfuerzo de guerra, los comandantes prometieron privilegios especiales a cambio de resultados de alto rendimiento. Con tal motivación, los soldados a menudo trabajaban durante veinticuatro horas seguidas descargando barcos y transportando hombres y material desde y hacia varias bases, puertos y depósitos ferroviarios. A medida que la guerra continuaba y los soldados iban a los campos de batalla, las unidades de trabajadores negros se volvieron responsables de cavar trincheras, retirar proyectiles sin detonar de los campos, limpiar equipos dañados y alambres de púas y enterrar a los soldados muertos en acción. A pesar de todo el trabajo arduo y esencial que proporcionaron, los estibadores afroamericanos recibieron el peor trato de todas las tropas negras que sirvieron en la Primera Guerra Mundial.

Aunque no eran tan respetados como cualquiera de los soldados blancos involucrados en el esfuerzo de guerra, las tropas de combate afroamericanas, en muchos aspectos, estaban mucho mejor que los trabajadores. Las dos divisiones de combate & # 8211las 92d y 93d Divisiones & # 8211 tuvieron dos experiencias completamente diferentes mientras luchaban en la Gran Guerra.

La 92 División se creó en octubre de 1917 y se puso bajo el mando de BG Charles C. Ballou, que había organizado la primera escuela de candidatos a oficiales afroamericanos. Organizada de manera similar a las otras divisiones estadounidenses, la 92d estaba compuesta por cuatro regimientos de infantería, tres regimientos de artillería de campaña, una batería de morteros de trinchera, tres batallones de ametralladoras, un batallón de señales, un regimiento de ingenieros, un tren de ingenieros y varios Unidades de apoyo.

Aunque en ningún caso un oficial negro comandaba a un oficial blanco, la mayoría de los oficiales (hasta el rango de primer teniente) de la unidad eran afroamericanos. A diferencia de casi todas las demás unidades estadounidenses que se entrenan para ir a la batalla, los soldados del 92d se vieron obligados a entrenar por separado mientras estaban en los Estados Unidos. El Departamento de Guerra, temiendo los levantamientos raciales, estaba dispuesto a sacrificar la capacidad de la unidad para desarrollar cohesión y orgullo. La falta de un vínculo fuerte entre los hombres fue uno de los factores que llevaron al mal desempeño de la unidad en la campaña Meuse-Argonne.

La animosidad personal entre LTG Robert Bullard, comandante del Segundo Ejército estadounidense, y BG Ballou fue otro problema. Bullard no solo era un racista acérrimo, sino que también tenía una rivalidad con BG Ballou. Para hacer que tanto Ballou como los soldados negros parecieran completamente incompetentes, Bullard difundió información errónea sobre los éxitos y fracasos de la 92d.

Incluso el COL Allen J. Greer, jefe de gabinete de Ballou, participó en el plan para sabotear la reputación de su unidad afroamericana y ayudó a darle un giro negativo a las historias del frente. Independientemente de lo bien que le fue realmente a la 92 División en el campo de batalla, era prácticamente imposible superar la calumnia de los oficiales prejuiciosos.

Tras algunos éxitos iniciales en Lorena a mediados de agosto, el 20 de septiembre de 1918, se ordenó al 92d que se dirigiera al bosque de Argonne en preparación para la ofensiva Mosa-Argonne. La división alcanzó las líneas del frente justo antes del primer asalto. El 368º Regimiento de Infantería recibió inmediatamente órdenes de llenar un vacío entre la 77ª División estadounidense y la 37ª División francesa. Sin embargo, debido a su falta de entrenamiento con los franceses, la escasez de equipo y la falta de familiaridad con el terreno, el regimiento no completó con éxito esta importante tarea. El incumplimiento de esta misión crucial echó a perder el historial de combate del 92d, y las autoridades militares lo utilizaron a menudo durante más de treinta años para demostrar la insuficiencia de los soldados afroamericanos en combate.

Después del desastre en el Argonne, toda la división fue enviada a una zona relativamente tranquila del frente en el sector de Marbache. Sin embargo, su misión principal era peligrosa: hostigar al enemigo con frecuentes patrullas. El peligro de la asignación se reflejó en las 462 bajas sufridas en solo el primer mes de patrullaje. Aunque los comandantes estadounidenses no estaban satisfechos con el desempeño de la unidad, los franceses obviamente tenían una opinión diferente: condecoraron a los miembros del 365 ° Batallón de Infantería y el 350 ° Batallón de Ametralladoras por su agresividad y valentía.

A finales de 1918, el ejército alemán estaba en plena retirada, el comandante en jefe aliado, el mariscal de campo Ferdinand Foch, quería ejercer una fuerte presión para lograr un avance y una derrota decisivos. Se ordenó al 92d que tomara las alturas al este de Champney, Francia, el 10 de noviembre de 1918. Aunque solo duró un día, el ataque fue feroz y sangriento, y le costó a la división más de 500 bajas.

Mientras la 92ª División luchaba por limpiar su reputación, la 93ª División tuvo una experiencia mucho más exitosa. Comandada por BG Roy Hoffman, la 93.a División también se organizó en diciembre de 1917. A diferencia de otras divisiones de infantería estadounidenses, la 93d estaba limitada a cuatro regimientos de infantería, tres de los cuales estaban compuestos por unidades de la Guardia Nacional de Nueva York, Illinois, Ohio, Maryland. Connecticut, Massachusetts, el Distrito de Columbia y Tennessee. Al estar compuesto en su mayoría por reclutas y miembros de la Guardia Nacional, el 93d carecía de algún tipo de coherencia en su experiencia o composición. La unidad también carecía de su número total de unidades de combate y elementos de apoyo, y como resultado nunca alcanzó la fuerza divisional completa. Pareciendo tener las probabilidades en su contra, el 93d le fue notablemente bien cuando se enfrentó a la batalla.

Archivos Nacionales

La situación era desesperada en Francia, y con los ejércitos agotados y menguantes, los franceses rogaron a los Estados Unidos por hombres. GEN John Pershing, comandante de la Fuerza Expedicionaria Estadounidense, les prometió cuatro regimientos estadounidenses. Decidió darles los regimientos de la 93ª División, ya que los franceses, que habían utilizado tropas coloniales francesas de Senegal, tenían experiencia en el empleo de soldados negros en combate. Las primeras tropas de combate afroamericanas que pisaron suelo francés pertenecieron a la 93 División. Armado, organizado y equipado como una unidad francesa, el 93d se adaptó rápidamente a su nueva asignación. Aunque experimentaron algunas dificultades como problemas de lenguaje, los soldados negros fueron tratados como iguales.

El 369 ° de Infantería fue el primer regimiento de la 93 ° División en llegar a Francia. Llegaron a la ciudad portuaria de Brest en diciembre de 1917. El 10 de marzo, después de tres meses de servicio en los Servicios de Abastecimiento, el 369º recibió órdenes de unirse a la 16ª División francesa en Givry en Argonne para recibir entrenamiento adicional. Después de tres semanas, el regimiento fue enviado al frente en una región al oeste del bosque de Argonne. Durante casi un mes mantuvieron su posición contra los asaltos alemanes, y después de solo un breve descanso del frente, el 369 se colocó una vez más en medio de la ofensiva alemana, esta vez en Minacourt, Francia. Desde el 18 de julio hasta el 6 de agosto de 1918, la 369.ª Infantería, ahora orgullosamente apodada "Harlem Hellfighters", demostró su tenacidad una vez más ayudando a la 161.a División francesa a expulsar a los alemanes de sus trincheras durante la contraofensiva Aisne-Marne.

En este período de tres semanas, los alemanes estaban realizando muchas pequeñas incursiones nocturnas en territorio aliado. Durante una de estas redadas, un miembro de la 369.a Infantería, CPL Henry Johnson, luchó contra todo un grupo de asalto alemán usando solo una pistola y un cuchillo. Matando a cuatro de los alemanes e hiriendo a muchos más, sus acciones permitieron a un camarada herido escapar de la captura y llevaron a la incautación de un arsenal de armas alemanas. Johnson y su camarada resultaron heridos y ambos recibieron la Croix de Guerre francesa por su valentía. Johnson también fue ascendido a sargento.

Del 26 de septiembre al 5 de octubre, el 369º participó en la ofensiva Mosa-Argonne y continuó luchando bien durante el resto de la guerra. El regimiento luchó en el frente durante un total de 191 días, cinco días más que cualquier otro regimiento de las AEF. Francia otorgó a toda la unidad la Croix de Guerre, además de presentar 171 premios individuales por una valentía excepcional en acción.

Serie Patrimonio de la Guardia Nacional.

Aunque el 369º ganó gran parte de la gloria de la 93ª División, los 370º, 371º y 372º Regimientos, cada uno asignado a diferentes divisiones francesas, también demostraron ser dignos de elogio en el frente. El 370 luchó duro en las campañas de Mosa-Argonne y Oise-Aisne. Setenta y un miembros del regimiento recibieron la Cruz de Guerra francesa, y otros veintiún soldados recibieron la Cruz de Servicio Distinguido (DSC). La Compañía C, 371 ° de Infantería, ganó la Croix de Guerre con Palm. El 371 ° Regimiento pasó más de tres meses en el frente en el área de Verdun, y por su extraordinario servicio en la ofensiva de Champagne, todo el regimiento recibió la Croix de Guerre con Palm. Además, tres de los oficiales de la 371 fueron galardonados con la Legión de Honor francesa, 123 hombres ganaron la Croix de Guerre y veintiséis ganaron el DSC.

La infantería 372d también se desempeñó admirablemente durante el asalto estadounidense en Champagne, y luego ayudó en la captura de Monthois. Fue allí donde el regimiento enfrentó una fuerte resistencia y numerosos contraataques, lo que resultó en muchos casos de combate cuerpo a cuerpo. En menos de dos semanas de servicio de primera línea, el 372d sufrió 600 bajas. El regimiento ganó una unidad Croix de Guerre con Palm, y además, cuarenta y tres oficiales, catorce suboficiales y 116 soldados recibieron la Croix de Guerre o la DSC.

El 11 de noviembre de 1918 a las 11.00, entró en vigor el armisticio entre los Aliados y las Potencias Centrales. Como todos los demás soldados estadounidenses, las tropas afroamericanas se deleitaron en la celebración y se enorgullecieron justificadamente de la gran victoria que ayudaron a lograr. No fue sin un gran costo: la 92 División sufrió 1.647 bajas en batalla y la 93 División sufrió 3.534. Esperando volver a casa como héroes, los soldados negros recibieron un rudo despertar a su regreso. En casa, muchos blancos temían que los afroamericanos regresaran exigiendo igualdad e intentaran lograrla empleando su entrenamiento militar. Cuando las tropas regresaron, hubo un aumento de la tensión racial. Durante el verano y el otoño de 1919, estallaron disturbios raciales contra los negros en veintiséis ciudades de Estados Unidos. El linchamiento de negros también aumentó de cincuenta y ocho en 1918 a setenta y siete en 1919. Al menos diez de esas víctimas eran veteranos de guerra, y algunos fueron linchados mientras vestían el uniforme. A pesar de este trato, los hombres afroamericanos continuaron alistándose en el ejército, incluidos los veteranos de la Primera Guerra Mundial que volvieron a casa con tanta violencia e ingratitud. Sirvieron a su condado en el breve período de paz después de la Primera Guerra Mundial, y muchos continuaron luchando en la Segunda Guerra Mundial. No fue hasta 1948 que el presidente Harry S. Truman emitió una orden ejecutiva para eliminar la segregación del ejército, aunque se necesitó la Guerra de Corea para integrar completamente al Ejército. Los afroamericanos finalmente comenzaron a recibir el mismo trato que sus predecesores habían ganado en combate en Francia durante la Primera Guerra Mundial y desde la Revolución Americana.

Para obtener más información sobre los soldados afroamericanos en la Primera Guerra Mundial, consulte: Los soldados desconocidos: tropas afroamericanas en la Primera Guerra Mundial por Arthur E. Barbeau y Florette Henri, El derecho a luchar: una historia de afroamericanos en el ejército, por Gerald Astor y Soldados de la libertad, de Kai Wright.


El primer regimiento negro de Estados Unidos obtuvo su libertad al luchar contra los británicos - HISTORIA

Los soldados negros de la revolución
por Robert A. Selig

El Doctor Selig recibió su Ph.D. en historia cum laude de Universit & aumlt W & uumlrzburg, 1988
Recientemente, ha sido profesor invitado de historia y alemán en Hope College en Michigan.
Receptor de muchos premios y subvenciones, sus artículos han aparecido en American Heritage, Colonial Williamsburg (donde este trabajo apareció por primera vez en el verano de 1997), Military History Quarterly, William and Mary Quarterly y otros. Otros excelentes artículos de él incluyen Franz Ludwig Michel, la historia de un visitante temprano en Estados Unidos, el Journal de Georg Daniel Flohr, que pronto se expandirá en un libro, y Deux-Ponts Germans, así como artículos sobre el almirante DeGrasse en Yorktown y Lauzun's Legion. .
Está disponible para dar conferencias sobre el tema actual. Puede ser contactado haciendo clic en su nombre arriba, o visite el sitio web del Dr. Selig haciendo clic aquí.

John Murray, cuarto conde de Dunmore, el último gobernador real de Virginia, en abril de 1772 expresó su convicción a Lord Dartmouth, secretario de estado de Bntish para las colonias, de que `` en el caso de una guerra '' los esclavos, `` no atados por ningún lazo a su amo o to the Country & quot; se uniría & quot; el primero que los alentaría a vengarse, por lo que inevitablemente se llevaría a cabo una conquista de este país en muy poco tiempo. & quot; Los temores de Dunmore eran compartidos por muchos virginianos blancos, aunque ninguno esperaba que tres años más tarde Dunmore él mismo intentaría & cotizar la conquista de este país & quot con la ayuda de esclavos afroamericanos.

Los primeros años de la década de 1770 fueron un período de disturbios de esclavos en Virginia, lo que llevó a la ciudad de Williamsburg a establecer una guardia nocturna en julio de 1772 para arrestar a `` personas desordenadas, esclavos y otros ''. La inquietud de los esclavos aumentó cuando las noticias del caso de Somersett llegaron a las colonias en Septiembre de 1772. James Somersett, un esclavo llevado a Inglaterra por su amo Charles Steuart, se había escapado. Recapturado y encadenado en el casco de un barco con destino a Jamaica, demandó su libertad. En junio de 1772, Lord Mansfield, presidente del Tribunal Supremo del King's Bench, sostuvo que la esclavitud `` es tan odiosa, que nada se puede soportar para apoyarla, salvo el derecho positivo ''. Como `` la ley de Inglaterra '' no permitía ni aprobaba la esclavitud, Mansfield dictaminó que `` Hay que descargar el negro ''.

La decisión de Mansfield prohibió la esclavitud solo en Inglaterra; no se aplicó a las colonias británicas. Pero eso era irrelevante para los esclavos estadounidenses. En enero de 1773, el Tribunal General de Boston recibió la primera de tres peticiones en las que los esclavos abogaban por su libertad con el argumento de que la decisión de Mansfield debería aplicarse a las colonias, donde estaban y vivían en un estado de esclavitud dentro de un país libre y cristiano. & quot

En septiembre de 1773, el primero de los 250.000 esclavos de Virginia también estaba tratando de "salir de la colonia, en particular a Gran Bretaña", así lo señaló el anuncio de John Austin Finnie de los fugitivos Baco y Amy, "donde imaginan que serán libres". lado - o eso pensaban los esclavos - y contra sus amos, que temían una revuelta de esclavos instigada por los británicos. Tras el descubrimiento en noviembre de 1774 de esclavos que conspiraban para desertar "cuando deberían llegar las tropas inglesas", James Madison escribió a William Bradford sobre su convicción de que "si Estados Unidos y Gran Bretaña llegan a una ruptura hostil, me temo que una insurrección entre los esclavos puede y será posible". promovido '' en un intento de preservar Virginia para la corona del rey Jorge III.

Cuando las tensiones entre Dunmore y la élite gobernante de Virginia aumentaron a principios de 1775, el terreno estaba bien preparado para que su señoría & quotarm a todos mis propios negros y recibiera a todos los demás que vendrán a mí a quienes declararé libres '', como escribió a Dartmouth en marzo. 1. Dunmore podría argumentar que, dado que los colonos clamaban por la ley inglesa, podían probarla, Somersett y todo. Los esclavos, por su parte, consideraban que el gobierno de Londres y sus representantes locales simpatizaban con su causa, y solo esperaban la señal para tomar las armas para `` reducir a la obediencia a la gente refractaria de esta Colonia ''.

Se avecinaba un conflicto armado, y Dunmore ordenó a los Royal Marines incautar la pólvora almacenada en la revista Williamsburg durante la noche del 20 al 21 de abril. Cuando Virginia amenazó con estallar en violencia abierta, Dunmore retrocedió. Obligado a pagar una indemnización por el polvo, Dunmore perdió los estribos frente a los líderes de la ciudad.El Dr. William Pasteur, residente de Williamsburg, escuchó al gobernador decir que "declararía la libertad a los esclavos y reduciría la ciudad de Williamsburg a cenizas". Se jactó de que tendría "a todos los esclavos del lado del gobierno". A mediados de mayo, los rumores de los planes de Dunmore se habían extendido hasta Boston, desde donde el general Thomas Gage, gobernador de Massachusetts, informó a Dartmouth: `` Escuchamos que una declaración de su señoría ha hecho, de proclamar libres a todos los negros, que deberían unirse él, ha asustado a los insurgentes.

Gage estaba saltando el arma, pero no por mucho. El 8 de junio, Dunmore huyó de Williamsburg por la seguridad del buque de guerra Fowey en Yorktown. La Convención de Virginia aseguró rápidamente al gobernador su propia seguridad personal, pero expresó su extremo disgusto por este plan `` más diabólico '', meditado y generalmente recomendado por una Persona de gran Influencia, para ofrecer Libertad a nuestros esclavos y ponerlos en contra de sus Amos ''. Pero Dunmore sintió que no tenía alternativa. Sus filas reducidas a unos 300 soldados, marineros y leales, dio a conocer que recibía simpatizantes de cualquier color de piel. A medida que se corrió la voz a lo largo de la costa, alrededor de 100 fugitivos negros llegaron a la flota de Dunmore durante el otoño de 1775. A principios de noviembre, sus tropas derrotaron a un cuerpo de milicias de Virginia en Kemp's Landing. Esa fue la señal para la publicación de la tan esperada proclamación de Dunmore a los esclavos estadounidenses.

Con fecha del 7 de noviembre, declaró `` a todos los sirvientes, negros u otros (pertenecientes a los rebeldes) con sangría, libres que puedan y quieran portar armas, y que se unan a las tropas de su MAJESTY, tan pronto como sea posible, para reducir más rápidamente esta colonia a un sentido apropiado de su deber, hacia la corona y la dignidad de su MAJESTAD. Esto no fue una emancipación general de esclavos y sirvientes contratados. Dunmore invitó a su estandarte solo a aquellos esclavos que eran propiedad de los rebeldes, y de ellos, solo los hombres podían portar armas.

La respuesta fue abrumadora. Para el 1 de diciembre, unos 300 fugitivos llevaban mosquetes y vestían el atuendo del Regimiento Etíope de Lord Dunmore, con las palabras "Libertad para los esclavos" estampadas en sus pechos. Durante la Batalla del Gran Puente el 9 de diciembre, representaron aproximadamente la mitad de los 600 hombres de Dunmore. Después de perder 17 muertos y 49 heridos, se retiró a su flota.

La Convención de Virginia decretó la muerte de "todos los negros u otros esclavos que conspiraran para rebelarse o hacer la insurrección". Aquellos que depongan las armas y regresen dentro de diez días serían perdonados, todos los demás serían vendidos en las Indias Occidentales. Para dar un ejemplo, en enero de 1776 se ordenó la venta en el Caribe de 32 fugitivos negros capturados en Great Bridge.

A pesar de una epidemia de fiebre y los informes de & quot; barrigas hambrientas, espaldas desnudas y sin combustible. el trato más cruel e inhumano ", los fugitivos fueron atraídos a la costa. El 30 de marzo de 1776, Dunmore informó a Lord Germain: "Me he esforzado por levantar aquí dos regimientos, uno de blancos y el otro de negros. El primero avanza muy lentamente, pero el segundo muy bien.

Para el verano de 1776, al menos 800 negros "dispuestos a portar armas" se habían unido a la fuerza de Dunmore ahora acuartelada en la isla de Gwynn. Cuando se fue de Virginia para siempre el 7 de agosto, solo unos 300 estaban vivos, todos los demás habían muerto de fiebre. Una vez que Dunmore echó anclas en Nueva York siete días después, el regimiento se disolvió y los ex soldados se marcharon para valerse por sí mismos.

La proclamación de Dunmore había sido impulsada tanto por consideraciones políticas como militares, pero su primer intento de utilizar a los negros como soldados nunca se convirtió en política general. Sir William Howe, que había reemplazado a Gage en septiembre de 1775, se opuso personalmente a su uso y despidió a los negros dondequiera que pudiera encontrarlos. Se ordenó a las fuerzas provinciales que "se pusieran en pie de la manera más respetable [y] todos los negros, molattoes y otras personas impropias que hayan sido admitidos en estos cuerpos fueran inmediatamente dados de baja". El ejército del rey Jorge seguiría siendo un ejército blanco.

Es difícil estimar cuántos negros y esclavos libres sirvieron en el Ejército Real, pero sea cual sea el número, es solo una fracción de los que estaban dispuestos a usar abrigos rojos, si tan solo los británicos se lo hubieran permitido. No es que los negros fueran necesariamente pro británicos, ante todo, eran pro-negros, preparados para apoyar al bando que les ofrecía la mayor esperanza de mejorar su suerte. Ese lado era el británico, como demostró su respuesta a la proclamación de Dunmore. Pero la libertad, el precio de la ayuda negra en la guerra, era un precio que ni los británicos ni sus aliados leales estaban dispuestos a pagar.

A medida que los soldados negros se estaban convirtiendo en una rareza en el ejército británico, su número aumentaba en el lado estadounidense. Cuando el Congreso ordenó a los estados en septiembre de 1776 que reclutasen 88 batallones de infantería, quedaron pocos afroamericanos en el Ejército Continental. La oposición del sur había provocado la exclusión de la mayoría de los hombres negros. Sin embargo, las realidades de la guerra obligaron al Congreso y a los estados a reevaluar sus políticas.

A pesar de las bonificaciones y las recompensas, los reclutas tardaron en registrarse. Para fortalecer el Ejército Continental, el Congreso ordenó a los estados en enero de 1777 que llenaran sus unidades `` mediante borradores, de su milicia o de cualquier otra forma ''. Como Virginia no pudo cumplir con su cuota de 10.200 hombres con voluntarios, un borrador sobre la base de las listas de milicias existentes. La Ley de Milicias del verano de 1775 había exigido que "todos los varones libres, sirvientes contratados y aprendices entre las edades de 16 y 50 años". . . ser inscrito o forzado en compañías. '' Esto excluía a los esclavos por definición, pero los negros libres estaban registrados para servir, aunque `` sin armas ''.

El registro en una lista de la milicia era una cosa, y servir en el Ejército Continental era otra muy distinta. La milicia usualmente sirvió a corto plazo y casi nunca fuera de las fronteras estatales. El Ejército Continental quería soldados a largo plazo que sirvieran donde fuera necesario, una perspectiva poco atractiva para los virginianos en un momento de mayor descontento de esclavos y la amenaza de deserción total de su propiedad negra a los británicos.

El proyecto de ley basado en la lotería promulgado en mayo de 1777 aumentó considerablemente el número de negros en la Línea de Virginia. Los negros libres fueron los primeros en ser convocados, ya que Virginia endureció la aplicación del reclutamiento. "Se pensó que era mejor salvarlos", informó el gobernador Thomas Nelson a George Washington.

Muy pocos negros libres eran tan ricos como James Harris, del condado de Charles City, quien pudo permitirse un sustituto para luchar en su lugar en 1780, la mayoría no tuvo más remedio que unirse. Pero los dueños de esclavos podían pagar sustitutos y, cuando se enfrentaban a un aviso de reclutamiento, muchos amos presentaban un esclavo al oficial de reclutamiento en lugar de un hombre libre y un sustituto. Muchos fugitivos le dijeron al reclutador más cercano que era un hombre libre, ansioso por luchar.

La mayoría de las veces, fue aceptado sin demasiadas preguntas, el ejército siempre estaba corto de hombres. El propio general Washington había abierto la puerta a los afroamericanos en sus órdenes generales del 12 de enero de 1777, en las que instruía a los reclutadores que "no alistaran a nadie más que a hombres libres", lo que implicaba que el recluta podía ser negro siempre que estuviera libre. Para poner fin a tal comportamiento antipatriótico por parte de algunos amos y detener la autoemancipación de los esclavos, la Legislatura de Virginia enmendó la Ley de Milicia de 1775 en junio de 1777 al & quot; prohibiendo a cualquier oficial de reclutamiento dentro de esta Commonwealth que alistara a cualquier negro o mulato en el servicio de este, o de cualquiera de los Estados Unidos, hasta que dicho negro presente un certificado. que es un hombre libre.

Durante el invierno de 1777-78, decenas de virginianos negros sirvieron en cada uno de los regimientos estatales, congelados, muriendo de hambre y muriendo en Valley Forge. En febrero de 1778, los supervivientes marchaban con camaradas blancos a través de la nieve, practicando el ejercicio aún desconocido del barón von Steuben. Cuando el ejército entrenado por Steuben demostró su valía en Monmouth en junio, unos 700 negros lucharon codo a codo con los blancos. Ocho semanas después, un informe del ejército enumeró a 755 negros en el Ejército Continental, incluidos 138 negros en la Línea de Virginia.

En parte en respuesta a Monmouth, Sir Henry Clinton, que había reemplazado a Howe en mayo de 1778, cambió el escenario de la guerra hacia el sur. El 30 de junio de 1779, Clinton prometió en su Declaración de Philippsburg que & citando a todo NEGRO que abandonara el Estándar Rebelde, [se le concede] plena seguridad para seguir dentro de estas Líneas, cualquier Ocupación que él considere apropiada. '' En respuesta, decenas de miles de los esclavos huyeron tras las líneas británicas.

En mayo de 1780 cayó Charleston y la mayor parte de la Línea Virginia fueron hechos prisioneros. Cuando el general Horatio Gates perdió en Camden en agosto, Virginia yacía prácticamente indefensa ante Lord Cornwallis. La situación militar era lo suficientemente grave como para que se iniciara un debate sobre el armamento de esclavos en la nueva capital de Richmond. Hubo un amplio precedente para tal paso.

La Ley de Milicias de Nueva Jersey de mayo de 1777 permitió a los amos reclutar esclavos como sustitutos. New Hampshire abrió la puerta al reclutamiento de esclavos para cubrir la cuota continental del estado en el otoño de ese año, y Connecticut pronto hizo lo mismo. En octubre de 1780 se formó una unidad totalmente negra, la 2ª Compañía, 4º Regimiento de Connecticut. Esa empresa, unos 48 soldados negros y suboficiales bajo cuatro oficiales blancos, existió hasta noviembre de 1782.

En enero de 1778, el general Washington había dado su aprobación al plan de Rhode Island de formar un regimiento completo de esclavos negros. Durante los siguientes cinco años, 250 ex esclavos y libertos sirvieron en el 1er Regimiento de Rhode Island. La unidad totalmente negra de Massachusetts, los Bucks of America bajo Samuel Middleton, el único oficial negro comisionado del Ejército Continental, probablemente también tuvo sus orígenes a principios de 1778. Al igual que en Rhode Island, el estado compró y emanciparon esclavos dispuestos a convertirse en soldados. En octubre de 1780, incluso Maryland aceptó "cualquier esclavo capacitado de entre 16 y 40 años de edad, que entre en servicio voluntariamente". . . con el consentimiento y el acuerdo de su amo. '' Nueva York comenzaría a reclutar esclavos en marzo de 1781.

Aunque las velas blancas de la flota del mayor general Alexander Leslie con 2.500 soldados británicos a bordo ya habían aparecido en Hampton Roads, la legislatura de Virginia se negó a armar a los esclavos. En cambio, votó en octubre de 1780 para otorgar a cada recluta que se alistó durante la guerra 300 acres de tierra y la elección entre un esclavo negro sano entre las edades de 10 y 30 años o & pound60 en especie. La bonificación por esclavos se incrementaría mediante un impuesto especial sobre los plantadores que tuvieran más de 20 esclavos. El uso de esclavos como recompensas más tarde se conoció como `` Ley de Sumter '', en honor al general Thomas Sumter, quien comenzó a ofrecer esclavos conservadores como bonificaciones por alistamiento en Carolina del Sur en abril de 1781.

La necesidad militar hizo que el Ejército Continental y la Línea Estatal de Virginia fueran una fuerza integrada. Un oficial de Hesse observó: `` El negro puede salir al campo en lugar de su amo, y por lo tanto no se ve ningún regimiento en el que no haya negros en abundancia, y entre ellos haya tipos fuertes y sanos ''. Lo que el cronista no hizo El informe era que todos los regimientos de Hesse también contenían soldados negros.

Los auxiliares alemanes de Gran Bretaña habían desembarcado en Nueva York a principios del verano de 1776 en marzo de 1777 y tenían que reclutar voluntarios negros. Al hacer frente a una escasez de mano de obra tan grave como la de los británicos, rápidamente se aprovechó de la mano de obra de los fugitivos. Cientos de personas sirvieron como jornaleros o sirvientes, pero los alemanes también vistieron uniformemente a los negros.

La mayoría de los 115 afroamericanos en las listas de regimientos de Hessen-Cassel y Hessen-Hanau procedían de estados del sur. Muchos eran muy jóvenes, meros niños de 11, 12, 13 años, que servían como bateristas y pífanos, liberando a los blancos mayores y más altos para el servicio con el mosquete. Los registros de arpillera de 1777 a 1783 muestran 83 percusionistas negros y 3 pífonos.

En vísperas de la partida hacia Europa, los hessianos dieron de alta a unas dos docenas de hombres negros que querían quedarse en América. Unos 30 soldados más un número indeterminado de oficiales sirvientes que no estaban en las listas del regimiento, algunos con sus esposas e hijos, cruzaron el Atlántico hacia Cassel, donde llegaron a fines de 1783.

Un contingente de tropas de Brunswick al mando del barón Friedrich Adolf von Riedesel que había sido capturado en Saratoga pasó cuatro años como parte del Ejército de la Convención internado en Charlottesville. En febrero de 1781, el barón Riedesel intercambiado animó a sus oficiales a reclutar soldados negros entre los refugiados en Nueva York. Entre ellos se encontraba James Barkes de Williamsburg, posiblemente un antiguo esclavo del comerciante de Norfolk James Parker y un superviviente del regimiento de Dunmore.

En Francia, los africanos habían servido en las fuerzas armadas desde finales del siglo XVII. Cuando el cuerpo expedicionario del conde de Rochambeau desembarcó en Newport en 1780, contaba con al menos un soldado negro en sus filas: Jean-Baptiste Pandoua de Madagascar, que se había unido al regimiento borbonés como músico en 1777. Desertó en junio de 1782. mientras su regimiento estaba acuartelado en Virginia. A diferencia de otros participantes en la guerra, los franceses no pudieron, no pudieron reclutar a negros estadounidenses. Después de todo, habían venido a ayudar a los estadounidenses, no a robar sus propiedades.

En junio de 1781, los ejércitos francés y estadounidense unieron fuerzas en White Plains. El barón Closen, un oficial alemán de la Royal Deux-Ponts francesa, calculó que el ejército estadounidense era aproximadamente una cuarta parte de los negros, ¡aproximadamente 1.200 --1.500 hombres de menos de 6.000 continentales! En vísperas de su decisiva victoria sobre Lord Cornwallis, el Ejército Continental había alcanzado un grado de integración que no volvería a lograr hasta dentro de 200 años. Entre las tropas de White Plains se encontraba el Regimiento de Rhode Island (los dos bataillons se habían consolidado el 1 de enero de 1781) con su alto porcentaje de afroamericanos, que Closen consideraba la mejor unidad estadounidense: `` la más pulcramente vestida, la mejor armada, y el más preciso en sus maniobras.

En julio partió hacia Virginia, donde el marqués de Lafayette había estado siguiendo a Cornwallis durante meses. Su éxito en evitar al conde se debió en parte a James Armistead (el retrato de la izquierda muestra a Armistead en su vida posterior), el esclavo de William Armistead del condado de New Kent. Nacido alrededor de 1760, el joven negro se había acercado a Lafayette en Williamsburg o durante el viaje a Annapolis, donde llegó el 3 de abril de 1781. Armistead tenía permiso de su amo para servir con el marqués como criado. Pero Lafayette tenía otros planes para él: usarlo para obtener información confiable sobre los planes de Cornwallis.

Los intentos de Lafayette de infiltrarse en la sede británica fueron inútiles hasta la primera semana de julio, cuando Cornwallis contrató a James Armistead para espiar a los estadounidenses. Aunque Lafayette tuvo que informar a Washington el 31 de julio de que `` Su señoría es tan tímida con respecto a sus papeles que mi honesto amigo dice que no puede acceder a ellos '', los informes escritos y orales del improbable agente doble mantuvieron informados a los aliados de los planes británicos. El 25 de agosto, Lafayette pudo informar que Cornwallis había comenzado a "fortificarse en York". El 28 de septiembre comenzó el asedio.

El Primer Regimiento de Rhode Island, la única unidad estadounidense totalmente negra en el sitio, formó parte de la división del mayor general Benjamin Lincoln. Los soldados estaban entre los 4.300 hombres que cavaron el primer paralelo en la tarde del 6 de octubre a unos 550 metros del enemigo. Estaban en las trincheras el día 9, cuando los primeros proyectiles de artillería estadounidenses impactaron en Yorktown. Y estaban de nuevo en las trincheras la noche del 15, cuando Lord Cornwallis hizo su única salida seria contra las líneas de asedio franco-americanas.

Dos días después, las negociaciones de rendición comenzaron a primeras horas de la tarde del 19, cuando el ejército británico derrotado y los aliados alemanes depusieron las armas. Yorktown estaba en ruinas. La muerte y la destrucción estaban por todas partes. "Por todas partes y por donde mires", vio el soldado Georg Daniel Flohr, del Royal Deux-Ponts, "cadáveres". mintiendo sobre que no habían sido enterrados, la mayor parte de ellos eran Mohren. Eran los cadáveres de arpilleras negras y franceses negros, ingleses negros y estadounidenses negros. Todos se habían peleado en Yorktown.

Entre los supervivientes, algunos arpilleros negros llegaron a Alemania y los franceses se llevaron un número menor. Los patriotas negros que suman unos 5.000, incluidos unos 500 negros de Virginia, pronto también regresaron a casa.

En 1782, Virginia había aprobado una ley que permitía la manumisión con la estipulación de que los antiguos propietarios siguen siendo responsables de los esclavos manumitidos que no pueden mantenerse a sí mismos. Entre 1782 y 1792, unos 1.000 esclavos, sin duda incluidos algunos que habían luchado por sus amos, fueron manumitidos por ellos. Pero más fueron devueltos a la esclavitud, de modo que incluso una legislatura como la de Virginia, dominada como estaba por dueños de esclavos, se pronunció contra la evidente injusticia.

En el otoño de 1783, la Asamblea aprobó un proyecto de ley que condenaba a los propietarios que "en contra de los principios de justicia y de su propia promesa solemne" mantuvieran a sus soldados sustitutos como esclavos. Fueron liberados por decreto legislativo con instrucciones al fiscal general de Virginia para que actuara en nombre de cualquier ex esclavo retenido en servidumbre a pesar de su alistamiento. Se desconoce cuántos esclavos obtuvieron su libertad como resultado de este proyecto de ley, ya que un esclavo no podía iniciar un proceso judicial por su propia manumisión.

Pero si el número de esclavos liberados por la legislatura como recompensa por un servicio no militar es un indicio, fueron pocos. Se sabe que la legislatura concedió la libertad a ocho esclavos para que prestasen servicios en la Guerra Revolucionaria.

Entre ellos estaba James Armistead, que se había escapado de Yorktown antes de que comenzara el asedio y regresó al servicio de Lafayette. Cuando Cornwallis hizo una visita de cortesía al marqués, se sorprendió al encontrar allí a un hombre negro que consideraba que estaba a su sueldo.

En octubre de 1784, Lafayette (en la imagen de la izquierda con Armistead sosteniendo su caballo) escribió un certificado declarando que James Armistead había hecho un "Servicio Esencial" en la recopilación de "Inteligencia del Campamento del Ennemigo" y, por lo tanto, tenía el "derecho a todas las recompensas que su situación puede admitir". Con el documento en la mano, Armistead se apresuró a acudir a la legislatura, donde surgió su solicitud de manumisión en diciembre. Pero pasarían más de dos años hasta su emancipación el 9 de enero de 1787.

"A riesgo de su vida", había "encontrado los medios para frecuentar el campamento británico" y recopilar información esencial para la causa estadounidense. Ahora estaba libre, mientras que su amo fue compensado con la cifra del bloque de subasta en curso.

En 1816, compró 40 acres de tierra en el condado de New Kent, donde crió a su familia. En 1819, Virginia le otorgó 60 dólares de ayuda y lo puso en la lista regular de pensiones a razón de 40 dólares al año.En 1824, el marqués y James Lafayette, como se llamaba a sí mismo ahora, se conocieron por última vez en Richmond, durante la gira triunfal de Lafayette por los Estados Unidos.

Las milicias coloniales estaban típicamente compuestas por la mayoría de hombres adultos capaces de portar armas en una comunidad. A diferencia de un ejército permanente, las milicias servían principalmente como una reserva de mano de obra de la que se extraían soldados según fuera necesario en emergencias y para expediciones contra los indios. Originalmente, las milicias eran muy inclusivas, pero a medida que el siglo XVII se acercaba a su fin, se volvieron más selectivas. Los primeros en purgarse fueron los sirvientes contratados, los negros libres y los esclavos.

Virginia abrió el camino entre las colonias al excluir a los negros del servicio de la milicia, cuando la Casa de los Burgueses requirió en enero de 1639 que solo los virginianos blancos se armaran. Sin embargo, en un patrón que se repetiría en el siglo XVIII, ambos bandos armaron esclavos y les prometieron libertad a cambio del servicio militar en 1676 durante la Rebelión de Bacon.

El año 1705 trajo el primer verdadero código de esclavos a Virginia. Según este código, los esclavos estaban, y permanecieron, excluidos del servicio militar. El color de la piel, más que el estatus legal, también determinó el papel de los negros libres. En muchos sentidos, ellos también estaban sujetos al código de esclavos.

El código de 1705 negó a los pocos negros libres que vivían en la colonia el derecho a servir en la milicia en pie de igualdad con los blancos. El código de 1723, confirmado en 1748, asignaba a los negros libres solo un papel como bateristas o trompetistas. Pero en situaciones de emergencia como invasión, insurrección o rebelión, podían "marchar con la milicia y". . . cumplir con el deber de pioneros o cualquier otro trabajo servil que se les indique realizar. ''

Después de 1723, a "ningún negro, mulato o indio" se le permitió portar un arma de fuego bajo pena de hasta 39 latigazos. Solo un esclavo negro que vivía en la frontera y que tenía licencia del juez de paz, o si era un hombre libre y se alistó en la milicia. se le puede permitir quedarse con una pistola, pólvora y perdigones. & quot

Esta fue la ley en 1754, cuando Virginia se preparó para otra guerra con Francia y sus aliados indios. En un movimiento que no le agradó a los virginianos blancos, el general Edward Braddock aprovechó esta disposición y, a mediados de marzo de 1755, escribió a Robert Napier de Williamsburg: `` Hay aquí una serie de mulatos y negros libres de los que haré hombres murciélago, a quienes la provincia debe proveerse con sueldo y vestidos ”. En julio, la expedición de Braddock terminó en desastre en el río Monongahela, a pesar de las órdenes de última hora de que los batman llevaran armas de fuego y se prepararan para el combate.

Para evitar la esperada invasión franco-india, el gobernador de Virginia, Robert Dinwiddie, presionó a la Cámara de los Burgueses para que promulgara una nueva ley de milicias. Pero la asamblea sólo autorizó el alistamiento de negros libres como bateristas, trompetistas o pioneros. El año siguiente, 1756, la legislatura aumentó la fuerza autorizada del Regimiento de Virginia del coronel George Washington a 1.500 hombres. Pero cuando los reclutas blancos no se unieron en número suficiente, los negros libres tomaron sus lugares. Sin embargo, la Ley de Milicias de 1757 todavía negaba a los negros libres el derecho a portar armas. En la frontera, sin embargo, la necesidad militar anuló la intención legislativa. Unos 36 soldados negros formaron parte de la fuerza de Washington listos para atacar Fort Duquesne en octubre de 1758.

Lo que impidió que los funcionarios de la corona y los plantadores de Virginia utilizaran el potencial de mano de obra negra de la colonia fue el miedo. Temían que en una insurrección, negros libres y liberados pudieran hacer causa común con sus propios esclavos. En julio de 1755, el gobernador Robert Dinwiddie escribió a Charles Carter que "la villanía de los negros en una emergencia del gobierno es a lo que siempre temo".

Veinte años más tarde, a principios de 1775, virginianos asustados vendieron como esclavo a un negro liberado llamado Sam, `` cuando se descubrió que estaba tratando de llevarse a varios negros al país nuevo o indio ''. Sam había comprado su libertad en 1772 y sirvió con Lord Dunmore contra los indios a fines del verano y otoño de 1774.

Cuando Sam se escapó de su nuevo amo en mayo de 1775, se estaba debatiendo una nueva ley de milicias en Richmond, que sonaba lo suficientemente inclusiva cuando asignaba el derecho a servir en la milicia a `` todos los hombres libres, sirvientes contratados y aprendices entre las edades ''. de 16 y 50 años. "Los negros, incluso si eran hombres libres y tenían que registrarse para el servicio de la milicia, pero solo podían servir" sin armas ". La proclamación de Lord Dunmore de noviembre de 1775 y las necesidades de mano de obra de la guerra en el lado estadounidense pronto hicieron que esa restricción obsoleto.

Lecturas adicionales recomendadas

Aptheker, Herbert. "Una historia documental de los negros en los Estados Unidos". Nueva York, 1962.

Buckley, Robert N., `` Esclavos con abrigos rojos: los regimientos británicos de las Indias Occidentales, 1795-1815 ''. New Haven: Universidad de Yale, 1979.

Crow, Jeffrey J. & quot The Black Experience in Revolutionary North Carolina & quot; División de Archivos e Historia de Carolina del Norte, 1996.

Davis, Burke, "Black Heroes of the American Revolution". Nueva York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1976. Tapa blanda, 82 páginas.
Escrito para estudiantes de secundaria, este trabajo legible proporciona un resumen fácilmente comprensible de algunos soldados negros famosos, mensajeros del ejército y otros patriotas negros.

Davis, Lenwood G. y George Hill. "Blacks in the American Armed Forces, 1776-1983: A Bibliography". Prólogo de Benjamin O. Davis, Jr. y Percy E. Johnston. Greenwood Press, Westport, Connecticut. 1985.

Eicholz, Alice y James M. Rose, comps. Jefes de familia negros libres en el censo federal del estado de Nueva York, 1790-1830. Serie de Genealogía e Historia Local de Gale, vol. 14. Detroit, MI: Gale Research Co., 1981.

Foner, Philip S. "Negros en la Revolución Americana". Greenwood Press, Westport, Connecticut. 1975.
Aunque aquí se presentan pocas novedades, ya sea en información o en interpretaciones, este libro podría ser útil en las aulas. Hay material de referencia sobre los movimientos de abolición de antes de la guerra, el papel de los regimientos negros en ambos lados de la lucha y la terminación de la trata de esclavos en el norte en la posguerra. Se adjuntan tres útiles apéndices a lo que son básicamente cien páginas de texto que aparecieron en el trabajo anterior de Foner sobre los negros coloniales.

Frey, Sylvia R. "Agua de la roca: Resistencia negra en una era revolucionaria". Princeton, Nueva Jersey, 1991.

Garrison, William L. y col. "El soldado negro: una recopilación selecta". NY: Negro U, 1970 orig pub 1861. Guía de artículos sobre los negros en las guerras estadounidenses, 1641-1815.

Glasrud, Bruce A. y Smith, Alan M. (Eds) & quotRace Relations in British North America, 1607-1783 & quot; Chicago, 1982.

Greene, Robert Ewell. "Black Courage, 1775-1783". NSDAR. 1984.

Guthrie, James M. "Camp-Fires of the Afro-American", Phila: Afro-American, 1899. Véanse los capítulos 3-13.

Johnson, Jesse J. (Editor). "Una historia pictórica de los soldados negros (1619-1969) en la paz y la guerra". Instituto Hampton, Hampton, Virginia. 1969.

Kaplan, Sidney y Emma Nogrady Kaplan. `` The Black Presence in the Era of the American Revolution, 1770-1800. '' Nueva York, 1973.
Aunque sin notas a pie de página ni bibliografía, este volumen bellamente ilustrado puede ser útil para estudiantes universitarios. Kaplan señala que los negros estaban involucrados en prácticamente todas las campañas importantes y que algunos eran leales. El material visual es excelente.

MacLeod Duncan J. `` Slavery, Race and the American Revolution ''. Nueva York, 1974.

McConnell, Richard C. & quotNegro Troops of Antebellum Louisiana, A History of the Battalion of Men of Free Color & quot; Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1968.
Las páginas quince a veintidós contienen datos sobre la milicia negra que combatió bajo el mando de los españoles liderados por Gálvez en Mobile y Pensacola.

Moore, Frank. Diario de la revolución americana de periódicos y documentos originales. 2 vols. NY: Scribner, 1860. Véase el índice & quotNegroes & quot.

Moss, Bobby. "Los patriotas en los Cowpens." Una lista de los patriotas que lucharon en la batalla de Cowpens. Tapa blanda, 338 páginas. Contiene entradas para varios negros libres individuales.

Mullen, Robert F. "Negros en las guerras de Estados Unidos: El cambio de actitud de la Guerra Revolucionaria a Vietnam". Monad Press. 1974.

Nalty, Bernard C. Fuerza para la lucha: una historia de los estadounidenses negros en el ejército. Nueva York: Free Press, 1986.

Nell, William Cooper. Los patriotas de color de la revolución estadounidense, con bocetos de varias personas de color distinguidas, a las que se agrega una breve encuesta sobre la situación y las perspectivas de los estadounidenses de color. Boston: R.F. Wallcut, 1855. Reimpresión. Nueva York: Arno Press, 1968.
Este es uno de los primeros trabajos académicos que documentan las contribuciones de los negros a la causa patriótica. Harriet Beecher Stowe y Wendell Phillips, los famosos abolicionistas, escribieron introducciones a este libro.

Opiniones de los primeros presidentes y de los padres de la República sobre la esclavitud y sobre los negros como hombres y soldados. Folletos, Loyal Publication Society, vol. 18. Nueva York: C. Bryant & amp Co., Printers, 1863.

Quarles, Benjamin. "El negro en la revolución americana". Univ. de Carolina del Norte, 1961.
Este excelente estudio es el primer tratamiento integral de este tema. Aunque ahora está desactualizado por los estudios actuales, indica claramente cuán importante fue la participación de los negros para ambos lados en la guerra. El libro es particularmente útil para explicar por qué algunos estados no pudieron llenar sus cuotas de regimiento con esclavos negros o libertos. El material sobre el estatus colonial de los negros es excelente.

Quarles, Benjamin y Fishell, Leslie H. Jr. "El negro americano". Glenview, Ill., 1970.

Quarles, Benjamin. "El negro en la fabricación de América". Collier Books, Nueva York. 1964.

Smith, James Avery & quot The History of the Black Population of Amherst, MA, 1728-1870 & quot, Sociedad Histórica Genealógica de Nueva Inglaterra, 160 North Washington St., Boston, MA 02114-2120

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White, soldados negros de David O. Connecticut, 1775-1783. Chester, CT: Pequot, 1973.
Este es un relato peatonal sobre el estado de la esclavitud en Connecticut. Pero la tabulación de unos 290 soldados negros del estado es útil, ya que el autor ha determinado las ciudades a las que servían los negros, su servicio y si estaban pensionados.

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Wilson, Joseph T. "La falange negra, una historia de los soldados negros de los Estados Unidos en las guerras de 1775-1812, 1861-1865". Reimpresión. Arno Press, Nueva York. (Publicado originalmente en 1885, Robert F. Walcutt, Boston.) 1968.

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Este artículo cubre la epopeya de la Legión Negra de Haití que ayudó a los estadounidenses y a los franceses en su abortado asedio de Savannah en 1779.

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Aquí hay un tratamiento legible de un regimiento negro que sirvió bajo el coronel Christopher Greene.

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Unos 5.000 negros sirvieron en el lado estadounidense y un número desconocido para los británicos. Muchos esclavos querían unirse a la causa patriota, pero la mayoría de los colonos temían una insurrección de esclavos.

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Brown proporciona un análisis conveniente de los negros utilizados por los estadounidenses y los británicos en las fuerzas armadas y como trabajadores durante la guerra.

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El autor explica que la principal motivación de los negros que servían en unidades militares integradas y segregadas era ganar la libertad.

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Aquí hay unas cuarenta citas sobre los negros de Rhode Island durante la guerra.

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Este resumen es útil para estudiantes de secundaria.

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Los esclavos de Carolina fueron utilizados por ambos bandos como soldados, marineros y trabajadores.

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Excluyendo a los negros de la milicia colonial de antes de la guerra, Nueva Jersey permitió que los negros liberados sirvieran en regimientos mixtos en 1777, pero el estado de los soldados negros permaneció incierto hasta 1792.

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En un ensayo valioso, Greene tabula los nombres de 168 hombres criados para un regimiento de Rhode Island en febrero de 1778. A los esclavos se les permitió unirse y sus amos fueron compensados.

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Hargrove examina el debate en el Congreso sobre permitir a los libertos alistarse en dieciocho regimientos, y cómo los estados manejaron el asunto.

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En un amplio resumen, Jackson se centra en el debate sobre el uso de libertos o esclavos como soldados. Los amos usaban esclavos como sustitutos de su propio servicio, quizás 500 negros de Virginia vestían uniforme durante la guerra.

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A pesar de los esfuerzos de Henry y John Laurens para reclutar negros en los servicios, los legisladores de Carolina del Sur y Georgia se opusieron a este enfoque. Sin embargo, Benjamin Lincoln y Nathanael Greene tenían tropas negras a sus órdenes.

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Este es un primer intento de analizar el número de negros utilizados como regulares, milicianos y trabajadores de los continentales.

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Este ensayo resume débilmente el papel de los hombres negros estadounidenses prominentes en la era 1700-1800.

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Aquí hay un resumen conveniente sobre un héroe negro de la Revolución asesinado en la Masacre de Boston.

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Rider escribió un buen relato de esclavos que se alistaron en regimientos continentales, con comentarios sobre sus dueños y su valor de mercado.

Walker, James St.G. "Los negros como leales estadounidenses: La guerra de esclavos por la independencia". Hist Reflections, 2 (1975), págs. 51-67.
Bajo Dunmore y Clinton, los británicos reclutaron tropas negras que no eran pro-británicos pero sí "pro-negros", con la esperanza de que el servicio militar condujera a la libertad. Este es un artículo muy reflexivo y quizás el mejor sobre el tema.

Además, The Journal of Negro History desde la década de 1910 hasta la de 1970 tiene varios artículos sobre el tema de todas las colonias.

Ansel, coronel Raymond. "De la segregación a la desegregación: los negros en el ejército de los EE. UU. 1703-1954". Tesis, Escuela de Guerra del Ejército de los EE. UU., Carlisle Barracks, Pensilvania. 1990.

Aptheker, Herbert. El negro en la revolución americana. NY: International, 1940. 47 p.

Moore, George H. Notas históricas sobre el empleo de negros en el ejército estadounidense de la revolución. NY: Evans, 1862. 24 p.

Escuela de Guerra del Ejército de Estados Unidos. Hist Sec. Los intentos de Rhode Island de formar un regimiento de esclavos para el servicio en la Guerra de la Revolución - El llamado "Regimiento Negro de Rhode Island" de 1778. Informe, 10 p. Archivo # 127-23F / W, Arch. Incluye 2 recortes.

La Biblioteca Clements de la Universidad de Michigan es un archivo de historia militar estadounidense de renombre nacional. Este archivo se especializa en la América temprana con una amplia colección de correspondencia militar británica. Dentro de estos documentos, los investigadores pueden encontrar relatos de afroamericanos esclavizados y liberados que apoyaron el esfuerzo británico.

La Clements Library también contiene los documentos de Thomas Clarkson, un destacado abolicionista británico que trabajó con los leales negros para fundar la colonia de Sierra Leona. La Colección Schoff se especializa en manuscritos de la Guerra Civil y enumera relatos de negros que sirvieron en el ejército de la Unión.

El Centro Cultural Negro de Nueva Escocia tiene algunas posesiones sobre leales negros que se establecieron en Nueva Escocia después de la Revolución Americana.La mayoría de las colecciones sobre este tema, sin embargo, se encuentran en los Archivos Públicos de Nueva Escocia y los Archivos Nacionales de Canadá.

Patriotas de color de la revolución americana
Todo el clásico de 1855 de Nell en formato electrónico


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