Horacio

Quinto Horacio Flaco (65-8 a. C.), más conocido por la mayoría de los lectores modernos como Horacio, fue uno de los poetas más queridos de Roma y, junto con su compañero poeta Virgilio, miembro del círculo íntimo del emperador Augusto en el palacio imperial. A pesar de su lealtad temprana a uno de los asesinos de Julio César durante los primeros días oscuros de la guerra civil, Horacio finalmente se convirtió en un amigo cercano del emperador y apoyó sus intentos de reforma moral, creyendo que traía nueva vida a un imperio que sufría, un nuevo imperio dorado. la edad.

Vida temprana

Horacio nació el 8 de diciembre de 65 a. C., en la ciudad de Venusia en Apulia, una región en el sureste de Italia, bordeando el mar Adriático. De adulto, el historiador romano Suetonio lo describió como bajo y gordo. Su padre era un liberto y pequeño terrateniente en Venusia, y trabajaba a tiempo parcial como subastador público o co-actor; los historiadores no se ponen de acuerdo sobre si alguna vez fue esclavo o no. Suetonio agregó que su padre pudo haber sido un "comerciante de provisiones saladas". Obviamente, el padre de Horacio fue lo suficientemente capaz como para enviar al joven poeta a Roma y Atenas (donde estudió literatura y filosofía) para completar su educación.

Virgilio, Horacio y el poeta desterrado Ovidio crearon un estilo clásico que muchos creían que era comparable al de los antiguos griegos.

Fue mientras Horacio estaba en Atenas cuando se unió al ejército del asesino de César, Marco Junio ​​Bruto, como un tribuno militum o comandante militar (puesto que normalmente ocupa un miembro de la clase ecuestre) contra el heredero aparente Octavio (el futuro Augusto). Las fuerzas del asesino finalmente perdieron en la Batalla de Filipos en 42 a. C., y esta derrota dejó al impresionable Horacio y muchos otros con un amargo gusto por la guerra. Desafortunadamente, su apoyo a Brutus le costó la propiedad de su familia.

A pesar de haber apoyado al asesino de César, Horacio regresó a Roma, donde tuvo la suerte de conseguir un puesto en el gobierno como scriba quaestorius, un contador o cajero, trabajando bajo un cuestor en el tesoro imperial. Algunos cuestionan si realmente ocupó el cargo al haberse opuesto a Augusto en Filipos, sin embargo, Suetonio afirmó que fue indultado y compró el cargo. Fue en este momento que Horace escribió su primera serie de poemas, algo que lo puso en contacto tanto con Virgilio, el autor de la Eneiday el poeta Varius Rufus, autor de De Morte, un poema destinado a consolar a los hombres y no a temer a la muerte. Rufus fue un devoto seguidor del filósofo Epicuro y su escuela 'El jardín'. Horacio se sintió atraído por la filosofía epicúrea y su principio de que el placer era el único bien. Según el historiador M. Beard, tanto Virgilio como Horacio representaron "imágenes memorables y elocuentes" de la nueva "edad de oro" de Roma. En palabras del historiador N. Rodgers, Virgilio, Horacio y el poeta desterrado Ovidio crearon un estilo clásico que muchos creían que era comparable al de los antiguos griegos.

Protegido de Mecenas

Afortunadamente para Horace, Virgil y Rufus le presentaron a un hombre que tendría un profundo efecto en su vida, Cayo Mecenas. Mecenas era un romano adinerado y mecenas de las artes que reunía a su alrededor un círculo de jóvenes poetas. No solo era un autor, sino también un amigo personal y consejero de Augusto, y a través de él, Horacio conocería al emperador. El joven poeta pronto se convirtió en el favorito de Mecenas, y finalmente le dio una finca en las colinas de Sabine, cerca de Roma, en Tivoli. Era un lugar donde Horace, habiendo adquirido seguridad financiera, eventualmente construiría una villa.

De acuerdo con la filosofía epicúrea, los poemas de Horacio demostraron una alegría por la vida y un amor por la naturaleza. Publicado alrededor del 30 a. C. cuando tenía alrededor de 35 años, el Épodos o Soy bi Eran 17 poemas elegíacos, muchos de los cuales fueron escritos antes de conocer a Mecenas. Los poemas aludían a la victoria de Octavio en la batalla de Actium y su derrota tanto de Marco Antonio como de la reina egipcia Cleopatra. Los poemas no solo hablan de política sino también de amor y su admiración por el estilo de vida rural. N. Rodgers lo citó diciendo: "Feliz el hombre que lejos de los negocios vuelve a arar sus tierras ancestrales" (385).

¿Historia de amor?

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los Épodos pronto fueron seguidos por los dos libros de la Sátiras, también llamado el Sermones o 'Conversaciones'. Además de una crítica al vicio que reinaba en Roma, escribió sobre un viaje que hizo con Mecenas a Brundisium y el reasentamiento de los veteranos de la guerra civil. Algunos ven los poemas como autobiográficos, que contienen poemas como tributos al padre de Mecenas y Horacio.

Poesía y Filosofía

Aunque mal recibido, el siguiente trabajo de Horace fueron los tres libros y 88 poemas de la Odas. Estos poemas líricos celebraron a Roma en la época de Augusto. Después de su publicación, el emperador animaría al poeta a escribir un cuarto libro de 15 poemas. Horacio dijo que los poemas eran himnos a los dioses y seguían el modelo de los grandes autores griegos, entre ellos Alceo, Safo y Píndaro. Horacio siempre tuvo un profundo respeto y admiración por los griegos y creía que Roma tenía que reconocer la superioridad griega en todos los campos intelectuales y culturales. En estos poemas, nuevamente elogió a Augusto por su victoria en Actium y por traer la paz a un pueblo atribulado, restaurando las costumbres perdidas y la moralidad del pasado de la ciudad.

Sin embargo, hubo quienes consideraron que Horace tenía un lado romántico. Aunque era un soltero de toda la vida, parecía respetar el compromiso. Esto es evidente en Poema 13 en Libro de Odas 1:

Tres veces bendecidos y más son
que están unidos con un vínculo inquebrantable;
ninguna pelea miserable se separará jamás
nuestro amor antes de los últimos días de la vida.

(Branyon, 29 años)

Aunque escribió anteriormente en su Sátiras: "El amor tiene dos males, la guerra y luego la paz" (Branyon, 109).

En sus dos libros siguientes, el EpístolasHorace se apartó momentáneamente de la poesía y se dedicó a una reflexión filosófica, escribiendo sobre la forma correcta de vida. Publicado alrededor del 21 a. C., el primer libro fue una serie de cartas escritas a una variedad de personas, contando las circunstancias de su propia vida y ofreciendo consejos. En el segundo libro, Ars poéticaHorace escribió sobre el arte de escribir poesía. Sobre su propia dificultad para escribir poesía, escribió: "Luchando por ser breve, me vuelvo oscuro" (Ars poética, Línea 25) También escribió dos cartas, una a Augusto y otra a su compañero poeta romano Publius Annius Florus.

Años despues

Con los años, el emperador y Horacio se habían acercado mucho; el emperador llamó a Horacio su "pequeño encantador". En el 17 a. C., Augusto le pidió que escribiera un himno secular para conmemorar el 800 aniversario de la fundación de Roma. Augustus también le pidió que se uniera a su personal para ayudar a redactar correspondencia, pero el poeta se negó. Ante esta solicitud, Suetonio escribió que debido a la mala salud y la exigente carga de trabajo, el emperador apeló a Mecenas para que dejara que Horacio fuera al palacio para "ayudarlo a escribir sus cartas". El 27 de noviembre del 8 a. C., Horacio murió, dos meses después que su amigo de toda la vida Mecenas, y fue enterrado cerca de su tumba. A pesar de la legislación promulgada por el emperador contra la soltería, Horacio nunca se casó, por lo que, según Suetonio, Augusto fue nombrado heredero de su patrimonio.


Horace Bushnell

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Horace Bushnell, (nacido el 14 de abril de 1802, Bantam, Connecticut, EE. UU., muerto el 17 de febrero de 1876, Hartford, Connecticut), ministro congregacional y teólogo controvertido, a veces llamado "el padre del liberalismo religioso estadounidense". Creció en los alrededores rurales de New Preston, Connecticut, se unió a la Iglesia Congregacional en 1821 y en 1823 ingresó a Yale con planes de convertirse en ministro. Después de su graduación en 1827, sin embargo, enseñó en la escuela brevemente, se desempeñó como editor asociado de la Diario de comercio de Nueva Yorky estudió derecho en Yale. No fue sino hasta 1831, después de haber obtenido el título de abogado, que sus dudas religiosas no disminuyeron lo suficiente como para comenzar su educación teológica. Entró en la Escuela de Teología de Yale y en 1833 fue ordenado ministro de la Iglesia Congregacional del Norte en Hartford, donde sirvió durante más de 20 años hasta que la mala salud le obligó a dimitir.

Una figura importante en la historia intelectual estadounidense, Bushnell se situó entre la tradición ortodoxa de la puritana Nueva Inglaterra y los nuevos impulsos románticos representados por Ralph Waldo Emerson, Samuel Taylor Coleridge y, especialmente, Friedrich Schleiermacher. Su primera publicación significativa, Crianza cristiana (1847), fue una crítica exhaustiva del énfasis predominante que los avivistas pusieron en la experiencia de conversión. En Dios en cristo (1849), publicado en el año de su experiencia mística que iluminó el evangelio para él, Bushnell desafió el punto de vista tradicional sustitutivo de la expiación (es decir, que la muerte de Cristo fue el sustituto del castigo del hombre por el pecado) y consideró problemas de lenguaje, enfatizando la naturaleza social, simbólica y evocadora del lenguaje en relación con la fe religiosa y los misterios de Dios. Cristo en teología (1851) amplió y defendió su actitud hacia el lenguaje teológico, prestando especial atención al lenguaje metafórico y a una visión instrumental de la Trinidad. En Naturaleza y lo sobrenatural (1858) consideró que los elementos gemelos del título constituían el único "sistema de Dios" y trató de defender del ataque escéptico la posición cristiana sobre el pecado, los milagros, la encarnación, la revelación y la divinidad de Cristo.

Las opiniones de Bushnell fueron amargamente atacadas, y en 1852 North Church se retiró de la "consociación" local para evitar un juicio por herejía eclesiástica. Sin embargo, a pesar de tal oposición, su capacidad para reunir y presentar argumentos coherentes garantizó el impacto y la influencia de su interpretación del cristianismo. Entre sus numerosas obras se encuentran El sacrificio vicario (1866), Perdón y Ley (1874) y seis volúmenes de ensayos y sermones. Un ensayo sobre "Ciencia y religión" (1868) muestra su resistencia a la teoría evolutiva darwiniana. Sus puntos de vista moderados y cautelosos sobre temas sociales se registran en Un discurso sobre la cuestión de la esclavitud (1839) El censo y la esclavitud (1860) y Sufragio femenino: la reforma contra la naturaleza (1869).

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correcciones.


Horace nació en Venusia, una pequeña ciudad en el sur de Italia, de una madre anteriormente esclavizada. Tuvo la suerte de haber recibido una intensa dirección paterna. Su padre gastó una fortuna comparable en su educación y lo envió a estudiar a Roma. Posteriormente estudió en Atenas en medio de los estoicos y filósofos epicúreos, sumergiéndose en la poesía griega.

Mientras llevaba una vida de idilio erudito en Atenas, una revolución llegó a Roma. Julio César fue asesinado y Horace se alineó fatalmente detrás de Brutus en los conflictos que se producirían. Su conocimiento le permitió convertirse en comandante durante la Batalla de Filipos, pero Horacio vio cómo sus fuerzas eran derrotadas por las de Octavio y Marco Antonio, otra parada en el camino del primero para convertirse en emperador Augusto. Cuando regresó a Italia, Horace descubrió que la propiedad de su familia había sido expropiada por Roma, y ​​Horace, según sus escritos, quedó en la indigencia.


Horacio, Kansas

Horace fue fundada en 1886. [7] La ​​ciudad lleva el nombre de Horace Greeley de Chappaqua, Nueva York, editor de la Tribuna de Nueva York. [8] [9] Greeley fomentó el asentamiento occidental con el lema "Ve al oeste, joven". [10]

Se abrió una oficina de correos en Horace en 1886, y permaneció en funcionamiento hasta que se suspendió en 1965. [11]

El 6 de noviembre de 2007, los votantes en el condado rural de Greeley y en Tribune aprobaron una consolidación del condado y la ciudad. [12] Horacio, sin embargo, se opuso a la consolidación. [13]

Población histórica
Censo Música pop.
1890150
190090 −40.0%
1910189 110.0%
1920212 12.2%
1930230 8.5%
1940234 1.7%
1950258 10.3%
1960195 −24.4%
1970137 −29.7%
1980137 0.0%
1990168 22.6%
2000143 −14.9%
201070 −51.0%
2019 (est.)66 [3] −5.7%
Censo decenal de EE. UU.

Censo de 2010 Editar

En el censo [2] de 2010, había 70 personas, 33 hogares y 22 familias que residen en la ciudad. La densidad de población era de 280,0 habitantes por milla cuadrada (108,1 / km 2). Había 47 unidades de vivienda en una densidad media de 188,0 por milla cuadrada (72,6 / km 2). La composición racial de la ciudad era 94,3% blanca, 2,9% afroamericana y 2,9% de dos o más razas. Hispano Latino de cualquier raza fueron el 5,7% de la población.

Había 33 hogares, de los cuales el 30,3% tenían hijos menores de 18 años que vivían con ellos, el 54,5% eran parejas casadas que vivían juntas, el 9,1% tenía una mujer como cabeza de familia sin marido presente, el 3,0% tenía un cabeza de familia hombre sin esposa presente, y el 33,3% no eran familias. El 33,3% de todas las familias se componían de personas y el 3% había alguien que viven solas que fue de 65 años de edad o más. El tamaño promedio del hogar era 2,12 y el tamaño promedio de la familia era 2,68.

La edad media en la ciudad fue de 46,6 años. El 22,9% de los residentes tenía menos de 18 años, el 4,2% tenía entre 18 y 24 años, el 15,7% tenía entre 25 y 44 años, el 41,5% tenía entre 45 y 64 años y el 15,7% tenía 65 años o más. La composición por género de la ciudad fue 47,1% de hombres y 52,9% de mujeres.

Censo 2000 Editar

En el censo [4] de 2000, había 143 personas, 55 hogares y 37 familias que residían en la ciudad. La densidad de población era de 592,3 habitantes por milla cuadrada (230,1 / km 2). Había 66 unidades de vivienda en una densidad media de 273,4 por milla cuadrada (106,2 / km 2). La composición racial de la ciudad era 94,41% blanca, 0,70% afroamericana, 2,80% de otras razas y 2,10% de dos o más razas. Hispano Latino de cualquier raza eran 15,38% de la población.

Había 55 hogares, de los cuales el 38,2% tenían hijos menores de 18 años que vivían con ellos, el 56,4% eran parejas casadas que vivían juntas, el 5,5% tenía una mujer como cabeza de familia sin marido presente y el 32,7% no eran familias. El 29,1% de todas las familias se componían de personas y el 5,5% había alguien que viven solas que fue de 65 años de edad o más. El tamaño del hogar promedio era de 2,60 y el tamaño de la familia promedio era de 3,22.

En la ciudad, la población estaba dispersa, con 31.5% menores de 18 años, 6.3% de 18 a 24, 36.4% de 25 a 44, 20.3% de 45 a 64, y 5.6% eran de 65 años de edad o más viejo. La mediana de edad fue de 34 años. Por cada 100 mujeres, hay 123,4 hombres. Por cada 100 mujeres mayores de 18 años, había 122,7 hombres.

La renta mediana para un hogar en la ciudad era $ 26.875 y la renta mediana para una familia era $ 43. Los hombres tenían unos ingresos medios de 30.625 dólares frente a los 21.250 dólares de las mujeres. El ingreso per cápita de la ciudad fue de $ 15.602. El 15,6% de las familias y el 20,4% de la población vivían por debajo del umbral de pobreza, incluido el 25,5% de los menores de dieciocho años y ninguno de los mayores de 64 años.


HistoryLink.org

Horace Cayton, un ex esclavo, llegó a Seattle a fines de la década de 1880 y en unos años estaba publicando el Republicano de Seattle, un periódico dirigido tanto a lectores blancos como negros y que en un momento tuvo la segunda tirada más grande de la ciudad.

Nacido en 1859 en una plantación de Mississippi, él y su familia se mudaron a una granja cerca de Port Gibson, Mississippi, después de la Emancipación. Se abrió camino en Alcorn College, graduándose a principios de la década de 1880.

Convencido de que con su educación y su voluntad de triunfar podría alcanzar su verdadero potencial dejando el sur, se dirigió hacia el oeste, deteniéndose brevemente en Kansas, Salt Lake City y Portland antes de terminar finalmente en Seattle, donde comenzó a trabajar para los próximos años. - Periódico populista desaparecido. Posteriormente trabajó como reportero político para el Seattle Post-Intelligencer.

los Estándar de Seattle, fundado en 1892 por Brittain Oxendine, fue el primer periódico de la ciudad para negros, y Horace Cayton encontró empleo allí hasta 1893, cuando también fracasó. Buscando publicar un artículo que atrajera tanto a personas blancas como negras, publicó la primera edición del Republicano de Seattle el 19 de mayo de 1894.

En 1896, había cortejado y se había casado con una joven que había conocido en la universidad. Susie Revels Cayton era hija de Hiram Revels, la primera persona negra elegida para el Senado de los Estados Unidos. Se convirtió en editora asociada del periódico.

El periódico, según Horace Cayton, "defiende la derecha y defiende la causa de los oprimidos. El éxito del Partido Republicano es una de sus mayores ambiciones". Y, efectivamente, fue político, con noticias de política nacional, estatal y local en cada tema y con sus propias opiniones republicanas. El orgullo por su raza se evidenció en los reportajes de las historias de éxito y las actividades locales de los negros en la comunidad negra.

El Partido Republicano, el partido de Lincoln, atrajo a mucha gente negra y Horace Cayton pudo ganar un puesto importante en el partido. Fue un delegado frecuente en las convenciones de nominaciones del condado y del estado, secretario de la convención del condado de King del partido en 1902 y durante varios años miembro del Comité Central del Estado Republicano.

En Seattle, entre 1900 y 1910, el número de negros había aumentado de 406 a 2,300, y los prejuicios de los blancos crecieron. Políticamente, Cayton perdió el poder y, después de 1910, nunca se sentó en el Comité Central del Estado Republicano ni asistió a una convención republicana.

Horace Cayton se convirtió en víctima del cambiante patrón racial y político de Seattle. En 1917, el Republicano de Seattle doblado tres meses después de que Cayton publicara un artículo sobre un linchamiento en el sur. Se cancelaron las suscripciones y se eliminaron los anuncios. Continuó su carrera en la publicación y publicó Cayton's Weekly desde 1916 hasta 1921, pero no pudo convertirlo en un éxito económico.

Perdió su hermosa casa en 518 14th Avenue North (ahora East) en Capitol Hill, donde él y su esposa emplearon a un sirviente japonés y de vez en cuando a una criada sueca, y donde Booker T. Washington y otras celebridades visitaron. La familia se mudó a una pequeña casa cerca de Mt. Baker Park. Además, Cayton compró un edificio de apartamentos de tres pisos con estructura de madera en 22nd Avenue cerca de Jackson Street para administrarlo, y la Sra. Cayton encontró empleo como ama de llaves. Entraron en actividades de la creciente comunidad negra, participando en eventos sociales y cívicos. Continuó su afiliación con el Partido Republicano a través de la membresía en el Club Republicano de Color del Condado de King.

Horace Cayton murió el 16 de agosto de 1940 y Susie Revels Cayton murió en 1943.

Horace Cayton (n. 1859), ca. 1910, victorianos negros de Seattle (Seattle: Ananse Press, 1980) por Esther Hall Mumford, pág. 87

Susie Revels Cayton, ca. 1894, victorianos negros de Seattle (Seattle: Ananse Press, 1980) por Esther Hall Mumford, pág. 88

Cortesía de Esther Mumford, Los victorianos negros de Seattle

Fuentes:

Horace Cayton, Long Old Road: An Autobiography (Long Old Road: An Autobiografía) (Nueva York: Trident Press, 1965), 17-23 Esther Mumford, Los victorianos negros de Seattle, 1852-1901 (Seattle: Ananse Press, 1980), 86-91 Quintard Taylor, La forja de una comunidad negra (Seattle: University of Washington Press, 1994), 19-20.


Qué Horacio registros familiares que encontrará?

Hay 10,000 registros censales disponibles para el apellido Horace. Como una ventana a su vida cotidiana, los registros del censo de Horace pueden decirle dónde y cómo trabajaron sus antepasados, su nivel de educación, condición de veterano y más.

Hay 1,000 registros de inmigración disponibles para el apellido Horace. Las listas de pasajeros son su boleto para saber cuándo llegaron sus antepasados ​​a los EE. UU. Y cómo hicieron el viaje, desde el nombre del barco hasta los puertos de llegada y salida.

Hay 2.000 registros militares disponibles para el apellido Horace. Para los veteranos entre sus antepasados ​​de Horace, las colecciones militares brindan información sobre dónde y cuándo sirvieron, e incluso descripciones físicas.

Hay 10,000 registros censales disponibles para el apellido Horace. Como una ventana a su vida cotidiana, los registros del censo de Horace pueden decirle dónde y cómo trabajaron sus antepasados, su nivel de educación, condición de veterano y más.

Hay 1,000 registros de inmigración disponibles para el apellido Horace. Las listas de pasajeros son su boleto para saber cuándo llegaron sus antepasados ​​a los EE. UU. Y cómo hicieron el viaje, desde el nombre del barco hasta los puertos de llegada y salida.

Hay 2.000 registros militares disponibles para el apellido Horace. Para los veteranos entre sus antepasados ​​de Horace, las colecciones militares brindan información sobre dónde y cuándo sirvieron, e incluso descripciones físicas.


Horace King (1807-1885)

Horace King, nacido esclavo el 8 de septiembre de 1807, en el distrito de Chesterfield, Carolina del Sur, fue un exitoso arquitecto y constructor de puentes en el oeste de Georgia, el norte de Alabama y el noreste de Georgia desde la década de 1830 hasta la de 1870. King trabajaba para su maestro, John Godwin, quien era dueño de un exitoso negocio de construcción. Aunque King fue esclavizado, Godwin lo trató como un empleado valioso y finalmente le dio una influencia considerable sobre su negocio. Horace King supervisó muchas de las actividades comerciales de Godwin, incluida la gestión de los sitios de construcción. En 1832, por ejemplo, King dirigió un equipo de construcción en la construcción del Puente de Moore, el primer puente que cruza la parte baja del río Chattahoochee en el noroeste de Georgia. Más adelante en la década, Godwin y King construyeron algunos de los puentes más grandes de Georgia, Alabama y el noreste de Mississippi. En la década de 1840, King diseñó y supervisó la construcción de puentes importantes en Wetumpka, Alabama y Columbus, Mississippi sin la supervisión de Godwin. Godwin emitió garantías de cinco años en sus puentes debido a su confianza en el trabajo de alta calidad de King.

En 1839, Horace King se casó con Frances Thomas, una mujer afroamericana libre. La pareja había tenido cuatro niños y una niña. Los niños King finalmente se unieron a su padre en varios proyectos de construcción. Además de construir puentes, King construyó casas y edificios gubernamentales para la empresa constructora Godwin & # 8217s. En 1841, King supervisó la construcción del Palacio de Justicia del Condado de Russell en Alabama. A pesar del éxito de la empresa a la hora de atraer trabajo, Godwin se endeudó. King fue emancipado por Godwin el 3 de febrero de 1846 para evitar su incautación por parte de los acreedores. King continuó trabajando para la empresa de construcción Godwin & # 8217s y cuando su antiguo dueño murió en 1859, King asumió el control del negocio de Godwin.

Durante la Guerra Civil, King continuó trabajando en proyectos de construcción, generalmente para la Confederación, incluido un edificio para la armada confederada cerca de Columbus, Georgia. Los funcionarios confederados también obligaron a King a bloquear varias vías fluviales para evitar el acceso de la Unión a puntos estratégicos en Georgia y Alabama.

La primera esposa de Horace King, Frances Thomas King, murió en 1864 y se casó con Sarah Jane Jones McManus después del final de la Guerra Civil. El negocio de la construcción de King prosperó después de la guerra, trabajó para reconstruir puentes, fábricas textiles, almacenes de algodón y edificios públicos destruidos durante el conflicto. Después de traspasar el negocio familiar a su hijo, John Thomas King, Horace King fue elegido republicano a la Cámara de Representantes de Alabama, en el cargo desde 1870 hasta 1874.


Horace Silver

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Horace Silver, (nacido el 2 de septiembre de 1928 en Norwalk, Connecticut, EE. UU.; fallecido el 18 de junio de 2014 en New Rochelle, Nueva York), pianista, compositor y director de orquesta de jazz estadounidense, intérprete ejemplar de lo que se denominó el estilo hard bop de la Años 50 y 60. El estilo era una extensión del bebop, con elementos de rhythm and blues, gospel y música latinoamericana añadidos. El estilo se caracterizó por un mayor interés en componer melodías originales con estructuras inusuales, en lugar de la práctica del bebop de basar libremente las improvisaciones en las progresiones de acordes de algunas melodías pop favoritas como "I Got Rhythm", "Indiana" y "What ¿A esto se le llama amor?

A mediados de la década de 1950, Silver se escuchó en discos con Stan Getz, Miles Davis y Art Blakey, y cofundó el grupo de hard bop más típico de la década de 1950, los Jazz Messengers, con este último. Silver luego formó su propia serie de excelentes quintetos. En lugar de tener declaraciones de conjunto solo al principio y al final de una pieza, el medio es simplemente un contenedor para solos improvisados, Silver escribió pasajes de conjunto colocados dentro y entre solos improvisados, y además arregló su música utilizando patrones de acompañamiento repetidos en lugar de los convencionales. “Comping” (ráfagas esporádicas, sincopadas de acordes que responden con flexibilidad a las instrucciones indicadas por el solista improvisador). También escribió líneas de bajo para adaptarse a sus figuras de piano de la mano izquierda. Las armonías que escribió para saxofón y trompeta, a menudo cuartas y quintas, hicieron que el quinteto sonara mucho más grande que la mayoría de los quintetos de bebop. Los solos de piano de Silver eran excepcionalmente claros y melódicos, y no estaba acostumbrado a la práctica estándar, caracterizada por su principal influencia (Bud Powell), de improvisar líneas largas y complejas de corcheas.

El quinteto más conocido y de mayor duración de Silver (1958-1964) tenía al trompetista Blue Mitchell y al saxofonista tenor Junior Cook, pero a lo largo de los años Silver también empleó a muchos otros músicos destacados, incluidos los saxofonistas Joe Henderson y Michael Brecker, los trompetistas Art Farmer y Randy Brecker. y los bateristas Roy Brooks y Al Foster. Las composiciones más conocidas de Silver incluyen "The Preacher", "Señor Blues", "Song for My Father", "Sister Sadie", "Nica's Dream" y "Filthy McNasty". Silver ejerció una amplia influencia, tocando a muchos pianistas y organistas de jazz con los aspectos derivados del blues de su interpretación.

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Se publica "La oración de veinte millones" de Horace Greeley

Nueva York & # xA0Tribuna El editor Horace Greeley publica un editorial apasionado en el que pide al presidente Abraham Lincoln que declare la emancipación de todas las personas esclavizadas en el territorio controlado por la Unión. Las abrasadoras palabras de Greeley & # x2019 expresaron la impaciencia de muchos abolicionistas del Norte, pero sin que Greeley y el público lo supieran, Lincoln ya se estaba moviendo en la dirección de la emancipación.

En 1841, Greeley lanzó el Tribuna, un periódico para promover sus ideas de reforma. Abogó por la templanza, la expansión hacia el oeste y el movimiento obrero, y se opuso a la pena capital y al monopolio de la tierra. Greeley sirvió un breve período en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos e introdujo una legislación que finalmente se convirtió en la Ley de Homestead de 1862.

Greeley fue el más apasionado en su oposición a la esclavitud, y fue un importante organizador del Partido Republicano en 1854. Cuando estalló la guerra, Greeley, junto con muchos abolicionistas, defendió a gritos una política de guerra construida sobre la erradicación de la esclavitud. El presidente Lincoln no compartió exteriormente estos sentimientos. Durante el primer año y medio de la guerra, Lincoln se mostró reacio a alienar a los estados fronterizos de Missouri, Kentucky, Maryland y Delaware, que practicaban la esclavitud pero no se habían separado.

En su editorial, & # x201C The Prayer of Twenty Millions, & # x201D Greeley se centró en la renuencia de Lincoln & # x2019 a hacer cumplir las Leyes de Confiscación de 1861 y 1862. El Congreso había aprobado la apropiación de propiedades confederadas, incluidas las personas esclavizadas, como medida de guerra, pero muchos generales se mostraron reacios a hacer cumplir las leyes, al igual que la administración de Lincoln. Greeley argumentó que era & # x201C ridículo e inútil & # x201D tratar de sofocar la rebelión sin destruir la esclavitud. La & # x201C causa de la Unión & # x201D, escribió, & # x201C ha sufrido una deferencia errónea hacia la esclavitud rebelde & # x201D.


Dr. Horace Earl Smith

Como hematólogo y oncólogo pediátrico en el Children's Memorial Hospital y pastor de la Apostolic Faith Church en el lado sur de Chicago, el Dr. Horace E. Smith ha tratado los cuerpos y las almas de los habitantes de Chicago durante más de dos décadas. Nacido en Chicago el 10 de diciembre de 1949, Smith perdió a su madre a los diez años y, con la guía de su abuela, se dirigió a la iglesia para llenar el vacío dejado por su pérdida.

Smith obtuvo su B.A. Licenciado con honores de la Universidad Estatal de Chicago en 1971, antes de ingresar al Centro Médico de la Universidad de Illinois. Smith completó residencias y becas en hematología pediátrica y oncología antes de convertirse en pediatra asistente en Rush Presbyterian Medical Center en 1980. Desde 1986 en adelante, Smith se desempeñó como director del Programa Integral de Células Falciformes / Talasemia en Children's Memorial Hospital, y fue reconocido mundialmente como un líder en su campo.

Además de su carrera como pediatra, Smith se convirtió en pastor en 1980 en la Apostolic Faith Church, a la que había asistido desde joven. En 1983, Smith se convirtió en anciano de distrito y, en agosto de 1997, fue elevado a la categoría de obispo. Smith se mantuvo activo a través de su iglesia, ayudando con su capítulo de Boy Scout, ayudando a reconstruir el histórico Wabash YMCA, liderando un proyecto de renovación de la iglesia de $ 3.3 millones y ayudando a remodelar el vecindario del centro de la ciudad circundante.